国学与人生-庄子.ppt

万世逍遥：庄子（1） 东北石油大学人文科学学院 引言 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若有若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——《道德经》 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ——《论语?雍也》 需要把握的几个问题 了解庄子哲学中“无为”的含义 体会庄子文章的艺术风格 发掘道家文化的现代意义 守望月亮的孤树：庄子 庄子最是深情，人第知三闾之哀怨，而漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下；三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。 ——南宋词人 吴文英 吾昔有见，口不能言，今见是书，得吾心矣。 ——苏轼 ★天下第一才子书 ★集道家思想之大成的经典之作 ★中国浪漫主义文学的源头之一 一、守望月亮的孤树：庄子 其一，籍贯问题。 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。 ——司马迁《史记·老子韩非列传》 以蒙命名的地方有三，一是宋国的蒙，二是梁国的蒙县，三是楚国的蒙县。今人一般依从马叙伦《庄子宋人考》所沿用的刘向等人的意见，认为庄子是宋国蒙城人，地址在今河南商丘东北。 一、守望月亮的孤树：庄子 其二，生活时代。 他大约生活在梁惠王(前369一前319在位)、齐宣王(前319一前301在位)时期则是无异议的。 一个富有传奇色彩和浪漫气息的人 其学无所不窥。 要本归于老子之言。 著书十余万言。 方务于合从连街， 以攻伐为贤。 迂远而阔于事情。（司马迁《史记》） 一、守望月亮的孤树：庄子 一个富有传奇色彩和浪漫气息的人 大布而补之，正縻系履而过魏王（《庄子》） 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也。（《庄子》） 处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪? （《庄子》） 贫也，非惫也。 一、守望月亮的孤树：庄子 一个富有传奇色彩和浪漫气息的人 庄子钓于濮水 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相 千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎? 子亟去!无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 贷粟于监河侯 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’ 独与天地精神往来。（《庄子》） 有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。（刘熙载） 一、守望月亮的孤树：庄子 鹓雏与鸱 南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎? 夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰视之曰‘吓’。今子欲以子之梁国而吓我邪? 一、守望月亮的孤树：庄子 舐痔结驷 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘?guó?者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。” 庄子曰：“秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 一、守望月亮的孤树：庄子 庄周梦蝶 弃世而去 庄子妻死，惠子往吊。 《庄子·至乐》 庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 弃世而去 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!” 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。（《庄子·大宗师》） 弃世而去 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。（司马迁《报任安书》） 君子不重则不威。（《论语·学而》） 激情与超脱 庄子眼极冷，心肠极热。 眼冷，故是非不管； 心肠热，感慨万端。 虽知无用，而未能忘情…… 到底是热肠挂住。这一股热肠把他挂住了。他对世间众生还是有爱的。（胡文英《庄子独见·庄子论略》） 满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?（曹雪芹） 哲学就是怀着永恒的乡愁 去寻找家园。（诺瓦利斯） 让我的心灵震撼的是什么?是我们头顶的星空和我们心中的道德律。（康德） 薪尽火传，不知其尽。（《庄子·养生主》） 二、万世逍遥：《庄子》 庄子本人既是一个哲学家，又富于诗人气质。庄学的后人，也受了他的感染。因而《庄子》这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩