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从《论语》看孔子的学习之道 ————读《论语》的感悟 《论语》全书共二十篇，一万余字，但书中包含了政治、教育、生活等诸多方面的内容和智慧，《论语》中包含的思想和智慧虽然距今已有两千多年，但其在今天仍然熠熠生辉，对当下社会和个人有着重要的指导和借鉴意义。下面分享一下《论语》中有关学习方面的思想智慧以及个人对此的感悟和体验。 一、什么是学习 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习知识并在生活中运用它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来交流学习，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的思想、观点，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子是一位智慧之人，他的一生都在孜孜不倦的学习，《论语》开篇便向我们提出了孔子的学习之道，我个人认为孔子关于学习在此至少向我们阐明了两个方面的重要内容：第一，学习是学和习的统一，即理论和实践的统一；第二，学习不能无友，即学习需要与他人交流探讨，这也是知识的重要来源。 孔子所谈到的学习在今天仍然是我们重视和倡导的，在当前的教育中强调理论与实践相结合其实就是孔子所倡导的“学而时习之”；我们强调在学习中要交流互动，要勇于发表自己的看法和观点，容忍他人不同的不同观点，其实就是对孔子“学习不能无友”观点的继承与发展。令人惋惜的是，我们的先哲在两千多年前就为我们指明了学习之道，但我们在很长一段时间内却视而不见，在历经许多波折、挫折之后才重新审视它，发现其价值。 二、学习的内容 1. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 译文：孔子说：“志，，，娴熟地掌握技艺”。 “道、德、仁、艺”是孔子思想体系的重要构成，也是他提出的教育学习的内容。“志于道，据于德精神思想依于仁，游于艺生活处世2. 子以四教：文、行、忠、信。 译文：孔子以文，行，忠，信四项内容教授学生。文：文化知识，历史文献。行：行为规范，道德修养，社会实践。忠：忠诚，尽心竭力。信：讲究信用，言行一致。 本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。 孔子“文、行、忠、信”这四个字的教育内容，在现在社会生活中也有重要的地位，它不仅是个人学习修身的重要内容，也常常被用作校训、厂训等起着敦促、规范作用。 三、学习的目的和宗旨 1．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 孔子说：品德不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。 子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为 译文：孔子说：“熟读《诗》三百篇，让他处理政务，办不了；让他出使到别的国家，不能应对。这样虽然学了很多，又有什么用呢？” 孔子阐述的学习目的包括自我修养和经世致用两个方面。在孔子的思想体系中，品德修养一直被置于重要的地位，因此对于学习而言首先在于自我完善和自我修养，其次才是经世致用、贡献社会。个人只有完成自身的修养，在品行和技能上有所提升，然后再将个人的知识和技能用应用于社会实践，实现自我价值和社会价值。自我修养特别是思想品德的修养在今天来看仍然十分重要，对于社会公德的建立、良好社会风气风气的树立都是十分重要的，我们现在存在的一些社会问题，如乱扔垃圾、随地吐痰、破坏公物等，推及到个人就是品德修养的问题。 四、学习的态度 1.好学为己，不耻下问 子曰：“由！诲汝知之乎？知之谓知之，不知为不知，是知也。 译文：孔子说：“仲由啊！我教诲你道理懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道《这才是智啊。” 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 译文：孔子说：“我不是天生什么都懂的人，只是爱好古代文化，勤勉的学习这些知识罢了。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之”文“也，” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文：子贡问：“孔文子为什么谥号叫’文’呢?” 孔子说：“他勤敏好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以谥号叫‘文’！ ” 孔子讲得好学在今天就是所谓的学习兴趣，只有具有了学习的兴趣和热情，才可能去主动获取知识；另外学习还要具有务实的态度，对于自己不懂的问题敢于承认，然后通过各种途径去获取，当然包括向不如自己的人去学习。 2.不能画地自