孔子论学与文.ppt

《论语》选读 前 言 一、孔子的家世 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国伟大的思想家、教育家。 孔子的祖先是殷人后裔，宋国的贵族。孔子的七代祖正考父辅佐过三位宋国的君主，是一位有名的贤大夫。孔子的父亲叔梁纥是鲁国的一名武士，勇力过人，凭借战功被封为陬邑大夫。孔子三岁丧父，十七岁丧母。孔子有一个儿子，名鲤，字伯鱼。 《论语》选读 一、孔子论学 1.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 译文：孔子说：“温习旧的知识，从中能有新的领悟，就可以作老师了。” 解说：孔子主张老师应当具备于旧闻中开悟新得的能力，在教与学的过程中，融会贯通，时有所得。 2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 译文：孔子说：“学习却不思考就会迷惑，只是思考却不学习就危险了。” 解说：孔子强调学习与思考要结合起来，只偏重其中一个方面都将终无所获。 3.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 译文：孔子说：“子路，我来教给你什么是求知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是‘知道’。” 解说：人类的认知是有限的，只有承认这种有限性，才能真正地去求知。 4.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 译文：子贡问：“孔文子凭什么给他的谥号是‘文’呢？”孔子说：“他做事快捷，头脑灵活并且喜欢学习，不认为向地位、知识不如自己的人请教是有辱身份，因此用‘文’做他的谥号。” 解说：古代谥法有“学勤好问曰文。”聪敏的人通常不好学，地位高的人多以下问为耻。孔文子敏而能好学，尊而能下问，实属难能可贵。 5.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）译文：孔子说：“以道为志向，以德为据守，以仁为凭依，涵泳于礼、乐、射、御、书、数六艺。”解说：这章说的是为学之法。道、德、仁、艺，学者于此四者须辨明先后、轻重、本末、内外，从而养成理想人格。 6.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我取法的人。选择那些优点而学习，对照那些缺点来改正自己。” 解说：孔子认为应当采取谦逊的态度，随时向他人学习。 7.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》） 译文：孔子说：“以《诗》为兴起，卓立在礼，完成在乐。” 解说：这章说的是学习的次序。孔子重视《诗经》及礼乐的教化作用。 8.子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》） 译文：孔子说：“求学好像赶不上一样，即便如此，也还是怕失去。” 解说：孔子非常重视学习，这句话表明了孔子对待学习极其迫切的心态。 二、孔子论仁 1.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》） 译文：孔子说：“满嘴好听的话，满脸讨好的神色，这种人，仁德是很少的。” 解说：外在容色和语言过度修饰、华丽，往往缺乏真诚。孔子强调仁作为一种心理及情感，应当发自内心。 4.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》） 译文：孔子说：“仁离我们很远吗？如果一个人想要达到仁的境界，仁就会来的。” 解说：孔子强调人的主动选择，主张把仁作为志向，有意识地培育仁的情感。 解说：仁不是人与生俱来的情感，人需要有意识地对自然的人性加以约束，克制，需要在言行举止上时时以礼做为要求，才能达到仁的境界。礼是外在言行的规范，是达到仁的一种途径。仁是由人自己决定的，具有实践品格。孔子强调在人生实践中达到仁的境界。 6. 樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《颜渊》） 译文：樊迟问什么是仁，孔子说：“关爱他人。” 解说：仁首先是一种对待他人的态度和情感，最后落实到行动上。 * * 二、孔子的生平 孔子大约二十岁之前，做过季氏的委吏（管仓库）和乘田（管理牛羊）。 孔子三十岁左右收徒讲学，一生授徒三千余人，其中贤德的弟子有七十二位。 孔子三十五岁时到过齐国。 五十一岁时被任命为鲁国的中都宰，相当于县长，一年后被提拔为司空，管理国家工程建筑事务，不久，被任命为大司寇。大司寇是国家最高司法长官，管理刑狱、纠察等事务。 公元前500年，齐国和鲁国在夹谷举行会盟，孔子担任司仪。他以礼责备齐侯，并取回从前属于鲁国的三处地方的田亩，取得外交上的胜利。 孔子主张“堕三都”，即拆掉鲁国权贵季氏、孟孙氏、叔孙氏三家的都邑，但最终没能完全成功。 孔子五十四岁时离开鲁国，带着几十名学生周游列国。孔子到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚各国，历经坎坷，六十八岁时从卫国返回鲁国。 孔子晚年致力于整理古代文献。 三、《论语》简介 《论语》这部书记录了孔子（前551-前479）应答弟子、时人及弟子之间的谈话，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。《论