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苏教版必修一文言文重点句翻译 《劝学》1.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 4.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 《师说》1.师者，所以传道受业解惑也。 2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 3.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 4.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 5.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 8.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 《赤壁赋》1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 2.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　 3.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！ 6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 7.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 8.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 9.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。 《始得西山宴游记》 1。自余为僇人，居是州，恒惴栗。 4因坐法华西亭，望西山，始指异之。 7萦青缭白，外与天际，四望如一。 苏教版 必修二文言文重点句翻译 　1、赂秦而力亏，破灭之道也。 　6、奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 10、?且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 　13、为国者无使为积威之所劫哉！ 　3、一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。? 　6、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 * 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是 颜色比蓝草要更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省 乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋 利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智 慧明达，行为没有过错了。 3.君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观 条件啊。 螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以 藏身的地方，是因为用心浮躁。 我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起 脚后跟远望，不如登上高处看见的范围广。 蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土， 向下引地下水，是因为用心专一。 老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。 我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还呢？ 因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少， 道存在的地方，也是老师存在的地方。 古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师 请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师 学习为耻。 所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以 成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个 缘故吧。 6.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道 解其惑者也。 那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿 断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。 7．问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则 足羞，官盛则近谀。 问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某人年龄相近， 修养和学业也差不多。”以地位低的人为师，就认为 耻辱，称地位高的人为师就被认为谄媚。 巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？ 因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明， 懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。 多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游，不知道船将要 飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空， 飞升为神仙。 洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。 余音婉转悠长，像细丝延绵不断。它能使深渊中的 蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇为之哭泣。 当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里 相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横卧长矛吟诗， 本是一世英豪，如今又在哪里呢？ 4.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上打