动漫产业对民间文化保护作用.docVIP

动漫产业对民间文化保护作用 由于民间文化生存土壤的变化、民间文化传承意识的薄弱、民间文化传承方式的脆弱及民间文化庸俗化的商业操作方式等，民间文化资源日渐衰微。动漫产业与民间文化的渗透融合，不仅将令动漫产业受到传统文化的滋养，助推动漫产业走出民间特色道路的进程，同时也将拓宽传承保护民间文化的思路，开阔民间文化资源利用开发的平台，推动民间文化资源保护的进程。 1、开拓民间文化的生存空间 后工业社会的消费需求开始转向对非物质层面的文化需求，物质消费时代正转向文化符号消费时代，我国丰富的民间文化资源正面临着文化经济发展的机遇与挑战。近几年来，动漫产业飞速发展，无论动漫形象、动漫作品，还是动漫衍生产品，已经触及到大众生活的方方面面，融于动漫产品中的民间文化也借助形式多样的媒体传播，随之备受关注。美国近期拍摄的《花木兰》、《功夫熊猫》就掀起了一阵传扬中国传统文化的热潮。韩国动漫影视剧中不断展现的饮食、祭祀、婚庆、节日庆典等习俗，成为了年轻人了解韩国传统文化的生动教材。利用动漫产业挖掘民间文化资源的再生价值，保护并开发民间文化资源，将促进动漫产业与民间文化资源保护开发的双赢。动漫产业与民间文化的结合将深化公众对民间文化的了解，激发公众对民间文化的热爱之情，营造民间文化资源开发的经济氛围与文化氛围。 对民间文化资源来讲，历史记录意义上的保护与动漫产业开发是两种性质的活动，二者应该是并行不悖的。前者是一种静态的记录，后者是一种动态的保存。民间文化资源的保护主要是让其作为生活方式尽可能的延续、保存，使其成为能够享用的、审美的产业与产品传播开来，传承下去。借助动漫产业进行民间文化的再创造，将非物质的民间文化引入市场竞争，吸引人才参与到民间文化的加工创造中，激发民间文化的生存活力，通过市场开拓民间文化资源的生存空间，同时也更易于进行知识产权保护。在动态的开发保护过程中，民间文化资源显然也会与更多现代的、国际的文化进行接触，产生互动，接受自然、历史与社会环境的改造，融入当代社会生活。 上世纪五六十年代“中国学派”的代表作《猪八戒吃西瓜》吸取传统剪纸工艺及戏曲服饰的特点，还根据皮影戏的轴承运动关节结构进行动作设计。《大闹天空》将传统戏剧、皮影、壁画元素融入动漫背景设计中，极具中国民族文化特色。对传统文化资源的保护不是将历史资料放在博物馆中供后人瞻仰，也不是束之高阁严加看守。文化资源的生命力来源于新的发展，合理地利用传统文化资源是保护文化资源的有效方法。利用信息技术和成熟的文化运行机制来维护本土传统文化资源，培育具有国际竞争力的文化艺术产业品牌，让更多人了解中国传统文化，欣赏它的魅力，只有这样，传统文化资源才具有真正的发展空间，才能继续生存下去。 2、激发民间文化传承意识 中国丰富多彩的民间文化正吸引着世界人民的瞩目，国外的动漫作品中经常可见中国元素的出现。如在中国市场热映的美国动画片《花木兰》和《功夫熊猫》、日本动画片《中华小当家》，表面上表现出对中国传统文化的尊敬，实则是对中国文化的他者想象，对中国文化话语权的占用。美国动画片《花木兰》虽然采用了中国民间故事，人物造型、服饰、场景具有中国特色，但人物精神却发生了改变，花木兰的大胆率直俨然是一位符合美国人文化想象的“美国式”花木兰。《功夫熊猫》中的“功夫”和“熊猫”皆是中国元素，包括剧中的场景设计、人物生活习惯也是中国式的，但熊猫阿宝在实现功夫梦过程中所产生的困惑、挫折、奋斗、自信等显然是“美国梦”式表述，阿宝的成长历程和精神气质完全是“美国梦”的一贯表现。阿宝不是中国侠客形象，而是美国对中国文化的想象。《西游记》、《天仙配》、《孙子兵法》、《杨家将》、《成吉思汗》等也被列入美国电影开发计划中。长此以往，我国的后代子孙将在“美国式”的中国传统故事中成长，西方文化的宣扬将潜移默化地影响中国消费者的价值观念，削弱消费者原有的民族文化归属感与自豪感，而我国也将失去对本土传统文化解读的话语权，这对我国民间文化的保护十分不利，甚至将危及民族文化的独立与自存。所以，我们要珍视民间文化，正如我国文化产业研究所副所长陈忱所言，“中华民族的传统文化也是人类共同的文化财富，随着国际间合作的展开，像花木兰、孙悟空这样优秀的中国传统文化中的形象，势必会越来越多地被别国诠释。在这种情况下，中国人只有主动走出去，积极地介入国际间的合作，参与和抓住文化解读的话语权，才会在国际上真正树立起中华民族文化的品牌。” 河北省沧州有一位叫吴连枝的大师，打一路拳脚八极拳，八极拳祖传五代。中央报道以后，日本的一个动漫制作公司去制作了40天，每天给吴连枝100元人民币，总共4000元，回到日本，然后用三维的动画技术、立体的12部摄像机从空中往下拍，然后用软件制作，用模拟信号转换成数字信号，进行项目的重新排列，最后把中