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悖论诗语逻辑思索 作者：陈仲义 单位：厦门城市学院 特殊的逻辑智慧 早在上世纪40年代，穆旦就为悖论语言提供了相当成熟的文本，《春》密锣紧鼓，搅动三回合的悖论漩涡。第一回:绿色的燃烧、反抗的拥抱、烦恼的欢乐，明显感觉到诗人追求的热情、反叛的意识，和与之相伴的苦闷纠结在一起;第二回合:“醒来”与潜藏在“醒来”背后的“蛊惑”产生对抗;“推开”(隐含打开)窗子与“禁闭”的肉体对抗，构成青春欲望在召唤中被阻的格局，导致既“被点燃”又无法伸展、既想飞却“无处归依”的尴尬;第三回合:内心欲望的爆发，因身体遭受禁闭，组合痛着和欲望着的矛盾结合体。穆旦可谓中国现代诗歌史上第一个悖论高手。 40年后，年轻的欧阳江河追步他的前辈，有过之而无不及。从形式逻辑角度探究，悖论的公式类似矛盾律“是A又不是A”。悖论最简单和通常的形式体现为矛盾意象。欧阳江河在《玻璃工厂》写到“在大海深处，水从不流动”、“火焰是彻骨的寒冷”，前者是静水与流深的碰撞，后者是温暖与寒冷的对抗。下面是这首诗的一小段，由5组悖论组成，频率之高，可见应用之广:那么这就是我看到的玻璃依旧是石头，但已不再坚固。(第一组悖论)依旧是火焰，但已不复温暖。(第二组悖论)依旧是水，但既不柔软也不流逝。(第三组悖论)它是一些伤口但从不流血，(第四组悖论)它是一种声音但从不经过寂静。(第五组悖论)从失去到失去，这就是玻璃。 语言和时间透明，付出高代价。不难分辨，5组悖论不是180度或360度的绝对对抗，如果是那样的话，是属于一种完全互否的状态。5组悖论仅仅是局部性的互否，所以严格意义上称为矛盾意象更为妥帖。俯拾即是的矛盾意象、矛盾情境(矛盾情境是矛盾意象的扩大化、弥散化)其间渗透的是作者强大的思辩机智，在思辩的灵活转舵下，玻璃的特性与诗写的特性达到高度矛盾的统一。而长诗《火焰》也是通过火焰与黑夜、火焰与白雪、与水、与爱情、与肉体种种复杂关系，展示火焰的不朽、纯洁、献身、担戴、刚柔相济的品格，唱出生命的辉煌颂歌。在发散式网络结构中，它的主歌与付歌作为对应中轴，展现了灵巧自如的智力。单纯从语言的悖论角度看，有三个显著特色是值得一提的:1．复句的关联词运用冷和黑暗并非熄灭(转折)但比熄灭有更多的起源(转折递进)火焰或水，对任何黑夜都是一只耳朵，但不朝向歌颂(转折)当水发抖，火焰脱去衣裘当刀砍下，火焰伸出头颅。 而我将从火的头颅进入火的良心。(转折)并为火焰保留最后的黑夜，(递进因果)和白日。哦彻骨之美，盲目之美，既不是燃尽，也不是(连锁)水从火焰流走，火在血液中流下《火焰》九个诗句中诗人采用“并非”、“但是”、“既不也不”等关联词，利用转折、并列、递进、因果、连锁等五种形态的逻辑推进手段，完成了情思的跌宕起伏，同时也完成语言矛盾的变化，更好地体现了火的内在丰富性。 2．逻辑上的“正反合”运用 时问则意味着火是自身的取消(反)和转变，以火馅命名的事物是不朽(正)所有不朽事物中坚持末日的人将视火焰为寒冷、寒冷(反)在任何时间里都是高贵的(正)远离群众和必要的。 水靠近寒冷但在血流中贮存(过渡)火焰则是对于水的紧握，双手(转换)在火焰中摸不到骨头，然而火焰坚不可摧。(合)《火焰》9行句子有5个小层次，开头一句用时间否定火焰，接下来以火焰能够命名火焰肯定火焰，第3句反说，视火焰为寒冷进入反题，紧接再一个正说“寒冷是高贵”，最后通过水与火密切依存关系，及在肉体(血与骨头)内的转换过渡，合题式的显示火的不朽，呼应第2句，其思路恰是:反正反正合，通过这么一段超短途的频频“反正”，很可以看出诗人玩耍辩证法的娴熟老到。而其中的“反正”恰恰暗合了悖论的原则。 3．思维上的“两面神”运用 古罗马的两面神，同时能看到正面、前方，又能看背面、后方。运用到科学思维中便是“逆向反求”法，主要指思路朝相背的方向延伸，最后在终点上归为同一。像“光量子”的概念思维，就是将势不两立的质量和能量的吊诡化解为“玻粒二象性”。“将石像的微笑默想为花粉的人/自己将成为花粉/甜蜜的一生，甜蜜的死亡。”(《智慧的骷髅之舞》)“花粉的人”以甜蜜为最终旨归，甜密表面是相同的，但人生两极终端生与死，内涵绝不一样，而诗人硬把它们等同起来，表面相同的甜蜜，内在思维却走向反面，本身也就构成一种方位不一的反讽。需要注意的，同一诗中“拥有财富却两手空，背负地狱却在天空里行走”之类的矛盾意象和矛盾情境，不仅仅强调矛盾，也在矛盾中强调否定效果。因对比、反向关系，骤然间加大了思想容量。 这种“两面神”背逆思路遍布于欧阳江河诗作中，它造成文本表层与深层蕴量的矛盾增殖，实际上亦大大提高了诗思的密度浓度。《一夜肖邦》极为纯熟:可以把已经弹过的曲子重新弹过一遍，/好象从来没有弹过。/可以一遍一遍将它弹上一夜，/然后终生不再去弹。/可