霸王别姬主题思索.doc

霸王别姬主题思索 电影《霸王别姬》自1993年上映以来，在国内外备受好评， 无论从影片故事的历史性角度，从叙事的戏剧矛盾冲突角度，还是 从其深入人性的主题角度分析，都能吸引观众进入剧情并引发大家 的思考。当我带着已多次观赏过这部影片的感情，再一次进入它的 深处的时候，更加强烈地感觉到了陈凯歌导演对《霸王别姬》主题 的用心。 陈凯歌自己曾说过：“与我以前的几部作品一样，《霸王 别姬》所着意阐发的，仍然是关于人性的主题”，表现人性中的 两个因素迷恋与背叛，但“这部影片的创作风格与我以往作 品的差异是显而易见的《霸王别姬》与我过去的影片题材不 同，它充满了生生死死的戏剧冲突，只能顺着它的脉理走，拍成 情节性和情感冲突比较强烈的影片。”正如导演所讲的，影片的 叙事、矛盾、人物设置、细节表现等，无不紧扣“迷恋与背叛” 进行设置和创作，用人物展现主题，用矛盾强化主题，用细节升 华主题。 从《霸王别姬》的整体叙事结构来看，其编排很具特色，一 方面是运用了插叙，以程蝶衣和段小楼二十二年后重新在一起演出 走台为开场，从三个人短短的几句对话中，交代了两位主人公的关 系和“四人帮”的历史。紧接着回到1924年，一步步按着时代发 展的顺序讲述故事，最终回到了起初的那个场景中，首尾呼应。另 一方面是在叙事过程中运用了套层结构，在故事中表现京剧，在荧 幕上展现舞台。这二者富有很强的象征意义，京剧的内容不仅仅作 为戏中戏帮助剧情发展，同时阐明了人生如戏的道理，尤其是对于 人戏不分的程蝶衣来说，仿佛没有戏，只有人生；舞台同样不仅仅 是京剧表演的一个场所，也是相对于人生而言的社会舞台，但这对 于程蝶衣来说，这个不接受戏剧人生的社会，集中了他人生中所有 关于性别、现实、生存以及对戏的看法的矛盾。虽然人生如戏，但 现实却早已不同于历史。 《霸王别姬》中最重要的主题因素，就是在这样的叙事结构 中逐渐深化。影片对主题的表达和刻画，如前面提到的，通过矛 盾、人物和细节展现出来，而矛盾又是隐藏在人物的关系和时代的 发展中的，因此，人物设置与细节成为了发扬主题的最重要的方 面。 一、人物及其关系的设置 程蝶衣这一人物形象可以说是整部电影的核心，一方面，各 种人物关系由他展开，他也由此成为各种矛盾的集中体；另一方 面，他代表着主题中的“迷恋”意象，在矛盾中，一次次地被背 叛。 首先说关于“迷恋”的意象，程蝶衣对母亲是一种迷恋，对 师哥段小楼是一种迷恋，对京戏也是一种迷恋。可结局是母亲早早 抛弃了他，师哥没有能同他唱了一辈子的戏，京戏也随着社会的发 展、时代的变革变了模样。 其次是矛盾，程蝶衣身上包含着两种矛盾，一是自身性别认 识的矛盾，二是他与时代的矛盾。他的一生，仿佛命运一直在用性 别和他开玩笑，出生在满是女人的妓院，从小不得不以女孩子装 扮；在喜福成戏班里又扮了旦角，使得他开始对自己的性别迷惑， 是“男儿郎”，还是“女娇娥”？为了师哥，他的一生都以“女娇 娥”的角色度过，直至最后排练时小楼的那句“我本是男儿郎”， 仿佛唤醒了程蝶衣一直以来错误的性别角色，但他却在清醒中选择 了自刎。由此可见，关于性别的这一自我矛盾，加强了整部影片的 戏剧冲突。 而程蝶衣与时代的矛盾，也是与社会的矛盾，从北洋军阀时期 直到文革时期，不仅表现了他如戏的人生与现实社会的不和，同时 通过时代展现了人性中的追求与自私，通过各种人际关系细致地表 现了各种迷恋与背叛。 （一）程蝶衣与段小楼 如果程蝶衣代表的是“迷恋”的意象，那么，段小楼则是代表 了“背叛”的意象。段小楼是程蝶衣从小豆子时代起就当作依靠的 一座大山，是渴望与之唱一辈子戏的。但他毕竟是假霸王，在现实 生活中莽撞而又懦弱，而且自从菊仙出现，段小楼先是多次在关键 时刻舍蝶衣而选择菊仙的表面背叛，到文革时期对程蝶衣进行揭露 的深层背叛，背叛了程蝶衣对他的那份真情。 （二）程蝶衣与菊仙 菊仙的人物设置也是很有意蕴的，一者由于她的妓女身份，与 程蝶衣的母亲一样，因此对于程蝶衣来说菊仙身上有母亲的影子； 二者菊仙又是时代或现实社会的代表和具体体现，体现在每一次为 了保全段小楼而与程蝶衣相对立的时刻。由此可见程蝶衣与菊仙的 关系的复杂性，一方面因为他们爱着同一个人，在情感上形成对立 的关系，每一次斗争都是以菊仙的胜利和程蝶衣的失败告终。而菊 仙是能够适应时代的人，她的行为代表着时代的要求，相对于程蝶 衣的失败就印证着他与现实矛盾中，被不断地否定。另一方面，菊 仙和程蝶衣又有很大的相似性，所以他们相知，尤其是从菊仙为蝶 衣擦拭唾沫、披衣、抢出火中的剑等细节中，可以看出菊仙对蝶衣 的理解和关怀。而程蝶衣对菊仙，有一种潜意识中的爱与恨。蝶衣 爱娘，他在最虚弱的时候躺在菊仙怀里叫娘；但他也恨娘把他抛 弃，因此