第六课 哲学反思活动.pptVIP

第二节 哲学的反思活动;一、反思的维度;1、反思与哲学的基本问题;2、人类思想的两个最基本的维度; ①中介不同 构成思想的维度：思维以人的认识活动和实践活动为中介而实现的思维与存在相统一的维度 反思思想的维度：思想以自身为中介而实现的把“思维和存在的关系”作为“问题”而予以“反思”的维度。 ; ②寻求思维与存在统一的方式不同 “构成思想”：以某种具体的方式（如常识的、神话的、宗教的、艺术的、伦理的和科学的方式），去形成某种认知的、价值的、审美的关于存在的思想，并把这种思想作为某种目的性要求，以实践活动的方式获得某种形式的现实性。 “反思思想”：以人类把握世界的诸种方式（如常识、神话、宗教、艺术、伦理和科学）及其全部成果（知识形态的常识、神话、宗教、艺术、伦理和科学）作为“反思”的对象，去追问“思维和存在”统一的根据，去考察断定“思维与存在”相统一的标准，去揭示“思维与存在”之间的更深层次的矛盾，从而实现人类思想在逻辑层次上的跃迁。 ; ③思维对象不同 “构成思想”：以“世界”（神话的世界、常识的世界、宗教的世界、艺术的世界、伦理的世界和科学的世界）为对象，历史地（发展地）构筑“属人的世界”； “反思思想”：以“思想”（人类把握世界的各种方式所形成的认识成果）为对象，揭露这些“思想”的内在矛盾，以及这些“思想”之间的矛盾，从而为人类思想敞开自我批判的空间，推动人类思想的变革，并从而推动人类社会的进步与发展。; ④运思取向不同 构成思想：把思维与存在的统一性作为“理论思维的不自觉的和无条件的前提”，运用理论思维去研究各种具体的存在，而不去研究理论思维的“前提”。 反思思想：把“思维和存在的关系”作为“问题”而予以“反思”，从而不断地揭示隐含在理论思维的“不自觉的和无条件的前提”之中的矛盾，实现人类在思维方式上的变革。;二、反思的思维;分析 ; 在《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》中列宁曾摘录黑格尔这样的一段论述：“凡是没有思维和概念的对象，就是一个表象或者甚至只是一个名称；只有在思维和概念的规定中，对象才是它本来的那样”。对此，列宁评论道：“这是对的！表象和思想，二者的发展，而不是什么别的”。而在“辩证法是什么？”的标题下，列宁又提出，辩证法就是“概念的相互依赖”，“一切概念的毫无例外的相互依赖”，“一个概念向另一个概念的转化”，“一切概念的毫无例外的转化”，“概念之间对立的相对性”，“概念之间对立面的同一”; 在《黑格尔〈哲学史讲演录〉一书摘要》中，列宁曾经更为尖锐地提出问题：“对于‘发展原则’，在20世纪（以及19世纪末叶），‘大家都已经同意’。——是的，不过这种表面的、未经过深思熟虑的、偶然的、庸俗的‘同意’，是一种窒息真理、使真理庸俗化的同意。——如果一切都发展着，那么一切就都相互转化，因为发展显然不是简单的、普遍的和永恒的生长、增多（或减少）等等。——既然如此，那就首先必须更确切地理解进化，把它看做一切事物的产生和消灭、互相转化。其次，如果一切都发展着，那么这点是否也同思维的最一般的概念和范畴有关？如果无关，那就是说，思维和存在不相联系。如果有关，那就是说，存在着具有???观意义的概念的辩证法和认识的辩证法。” ;三、反思的对象;1、反思的对象;2、思想与思想对象; “构成思想”的思想维度：“思维与存在的关系”中的“存在”就是“思想”的对象。在这种“构成思想”的维度中的“存在”，不仅是指“物质性”的存在，而且是指“精神性”的存在，作为“思想”对象的“存在”，就是构成思想对象的全部的存在。 “反思思想”的思想维度：哲学反思的直接对象是“思想”，而不是思想的对象。 ;3、思想与思想的方式;四、反思的方式;本体论的反思方式;观念论的反思方式;概念论的反思方式;实践论的反思方式;语言论的反思方式;存在论的反思方式;文化论的反思方式;五、反思的特性;超验性;批判性;综合性;前提性