摩梭族风情漫记.ppt

摩梭族风情漫记 一、民族概况 　 摩梭人一部分属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，但他们不属于蒙古族，早在汉代摩梭人的祖先古代羌人就已经来到云南，而之后的几百年蒙古人才来，而后来被归为纳西族的支系是因为木府的兴盛导致与周边势力融合所致。 摩梭人的叫法从族群归属存在争议来说，暂定为摩梭人。摩梭人自称“纳”或者“纳日”，摩梭人认为黑色能包裹万物，崇尚黑色。 二、主要居住地点 　　1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住着4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祇嘎莫女神的 住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。 三、社会传统 被称为摩梭人的部分人至今都保留着 “男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族“走婚制”。社会上大多有着“知母不知父”、“母女共夫”、“无父无母”等对于摩梭族的不公评价，但事实上，摩梭族更多的是“重女不轻男”，走婚制度使男女双方得到了充分平等。 而且，一般来说，生下孩子后，双方的关系就会确定下来，男方在孩子出生时会带礼物去看望，过年过节时送些吃穿用品，但日常生活中对自己的孩子没有过多的抚养、教育的责任和义务。 走婚在摩梭语中叫“CC”。以走婚为主要婚姻模式的母系大家庭中，男人女人生活在母亲身边，夜晚才与自己的情人在一起。摩梭男子称自己的情人为“阿夏”，女子的情人则叫“阿住”。男人们只对自己姐妹的孩子负责。等他们老了以后，也由家中的甥男甥女赡养和送终。一到夜晚，男子会用独特的暗号叩开女子的房门。在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。走进女儿国（上）.mp4 四、生活概况 高山峻岭，除了一个高原湖泊——泸沽湖之外，就没有任何可开发的天然资源，因高山里除了砍伐树林，没有平原面积可供耕种，因为过度的商业开发，导致当地的环境文化受到严重冲击。 五、宗教概况 摩梭人有自己的原始宗教，它的巫师称作达博，达博参与每个摩梭人生老病死，一生的所有过程。后来由于政治影响，喇嘛教成为摩梭族人的主要信仰，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。大部分摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督徒，现今已约有20位基督徒。 　 六、母系家庭文化摩梭人的走婚制.mp4 母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗－走访婚（简称为走婚），摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史。 摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；摩梭人以生女孩为荣， 在每个母系家庭中由一个最能干、 公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产， 称“依杜达布”或“达布”， 她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，“达布”往往是自然产生的，不须经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对服从达布的安排。 七、服饰和礼仪 摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行成年礼，女孩叫穿裙礼,男孩称穿裤礼。穿上新裙或新裤的孩子，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉，并说：狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后，便改变服饰。成年女子头上盘绕加以稳牛尾做的粗长假辫，戴交缠式布包头，双耳戴金银铜质耳环为饰。成年男子头戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带，配腰刀。 远古时期，人与动物杂处一起，但都没有固定的寿命。后来，司已神要给动物规定生命年限了，并告诉人类要在半夜倾听他的呼声，也可得到长寿。天神是在大年三十午夜喊岁数的，谁答应了便把这岁数给谁。天神第一次喊1000岁时，动物都在沉睡之中，只有机警的白鹤听见，它答应一声，便得了一千岁。第二声喊100岁，让水鸭听见领去了。第三声喊60岁，让狗答应领受了。直到天神喊13岁时,人才惊醒应诺。人类觉得寿命太短，求得天神的允许，与狗换了岁数。于是，人每天要给狗喂三顿饭，并且每当举行成年礼时都要喂狗，以示感谢狗的换岁之恩。 八、饮食习惯 摩梭人以大米、玉米为主食，兼食青稞、大麦、洋芋等。夏秋季节， ??摩梭人炸制粑粑 以青菜、萝卜等新