第4课明清之际活跃的儒家思想(正).pptVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想（早期的民主启蒙思想） 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 明末清初三大思想家：(1)黄宗羲 春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 一、背景：明清——封建社会晚期 政治 ： 经济： 思想： 专制统治强化、社会矛盾尖锐。 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。 理学占据统治地位，压抑摧残人性 （根源） 二．“离经叛道”的李贽 1、生平与性格 2、代表作： 《焚书》、《藏书》 3、思想主张： 1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子为标准。 2）批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 4、评价： 李贽是我国反封建思想的先驱。 反映资本主义萌芽时期的要求。 顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生 王夫之—船山先生 三、三大进步思想家（明末清初） 黄宗羲 (1610-1695) 顾炎武 黄宗羲 (1610-1695) 浙江余姚人 东林党首领之一黄尊素之子 黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。其学说的核心是“非君说”——一种民主思想的萌芽，他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。其思想代表了浙东大商贾的利益。 “天子所是未必是，天子所非未必非。”(《明夷待访录》) 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。 顾炎武(1613-1682) 王夫之1619-1692) 共同思想 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，“气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于实践(“纾”)。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位 。(王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。) 代表作 影响 共同特点 思想主张 处在动荡的年代，都参加过抗清斗争 背景 王夫之 顾炎武 黄宗羲 ①“天下为主，君为客”②“天下之法”的民主思想 ①“经世致用” ②反对君主专制 ③“天下兴亡，匹夫有责” ①继承发展 唯物思想 ②辩证法 思想 ①对民本思想的继承 ②对宋明理学的批判 ③反君主专制、提倡经世致用、工商皆本 抨击……，对……推动 开……的先河 启示…… 1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。 人物简介： “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低” “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 “天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。苦必得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” “人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理。追求物质享受乃是秉赋自然。” “谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 提问： ①材料反映了李贽的什么思想? 单 元 小 结 时间 代表人物 发展阶段 时代原因 孔孟荀 秦始皇 董仲舒 二程朱王 李黄顾王 形成 沉重打击 正统 严峻挑战 辉煌 理学（心学） 反封建进步 “百家争鸣” “焚书坑儒” “罢”适应时代 佛道盛行 三教合一 三教融合 封’阻碍 春秋战国 秦 西汉 魏晋南北 隋唐 宋明 明末清初 何谓“经世致用”—— 中国宋代后逐渐形成的一种要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重