第一章 古希腊文艺理论.pptVIP

第一章 古希腊的文艺理论 西方文论的缘起 希腊文明导源于爱琴文明。爱琴文明先是以爱琴海南部的克里特岛为中心，史称“克里特文化”；后是以希腊岛南部的迈锡尼为中心，史称“迈锡尼文化”。公元前12世纪，希腊多利亚人大量入侵，爱琴文明随之衰败。公元前11—9世纪，是希腊历史由原始社会向奴隶社会过渡的阶段，在希腊历史上习称“荷马时代”。公元前8—6世纪，是希腊奴隶社会形成的阶段。先后形成了数以百计的城邦，其中以斯巴达和雅典最为著名。古希腊文艺理论是奴隶社会的产物，它萌发于公 元前6世纪希腊城邦形成之时，衰落于公元前2 世纪希腊并入罗马之后，公元前4世纪是其极盛 时期。 拉斐尔《帕那苏斯山 》 拉斐尔《雅典学院》 第一节 古希腊早期的文艺思想 (1) 毕达哥拉斯学派的自然美学：美在和谐。 (2) 赫拉克利特 德谟克利特等人的艺术美学：模仿自然。 (3) 苏格拉底的伦理美学：美即功用。 自然美学：美在和谐 持这一观点的，主要是毕达哥拉斯学派，这是一个集哲学、宗教 、政治三位一体的宗派。 首先，他们认为，美在于数的和谐。 其次，提出了“天体音乐”的概念。 宇宙犹如一个“神奇的八音盒”，每一种运动都会产生一个和谐的声音，这声音是“由天体运动的速度所决定，这速度又是以 各天体之间的距离为转移；这些天体之间的距离，…… 与八度音程之间间隔的比率相一致” 最后，论述了大宇宙与小宇宙的关系。 “万物的本原是一。从一产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一和不定的二产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。四种元素以不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。” 黄金分割〔Golden Section〕是一种数学上的比例关系。黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值。 黄金矩形(Golden Rectangle)的长宽之比为黄金分割率（宽与长比值为 0.618的长方形）。黄金分割率和黄金矩形能够给画面带来美感，令人愉悦。 艺术美学：模仿自然 赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。他把“火”看作宇宙万物的本源。整个天体就是地、水、火、风四大元素的运动过程，其运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。 （1）“对立和谐”理论。列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。 （2）首次提出了“艺术模仿自然”。 　　　　　　　　　　　　 德谟克利特的“模仿说” 德谟克利特是西方古代原子论的创立者。认为宇宙万物是由不可分割的原子构成 伦理美学:美即功用 苏格拉底（公元前469－前399）西方早期著名的唯心主义哲学家、奴隶主贵族派思想家。由于他激烈反对当时的民主派，被雅典民主派掌权的政府以破坏宗教和毒害青年的罪名判处了死刑。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。 （1）“艺术模仿自然”， 不是摹仿人物的外形，而是强调描绘出人物“精神方面的特质”，即人物的“心境”、“神色”和“感情”。 （2）美的标准就是“功用”的结论，即有用即美，无用即丑。 “美的角斗者不同于美的赛跑者；因防御而美的盾牌不同于因速度和力量而美的投枪。……对赛跑来说是美的东西，对角斗来说往往是丑的。”“即使一面金盾也可能是丑的——如果粪筐制作良好而金盾制作粗糙的话。”总之，“所有的东西对于它们不能适合的目的来说都是坏的和丑的。” 第二节 柏拉图的文艺对话录 【德】黑格尔：“哲学之发展成为科学，确切点说，是从苏格拉底的观点发展到科学的观点。哲学之作为科学是从柏拉图开始。” 【英】怀特海：“欧洲哲学传统的最稳定的一般特征，是由对柏拉图的一系列注释组成的。” 【奥】波普尔：“柏拉图著作的影响，无论是好是坏，总是无法估计的。人们可以说西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何时候都不是非柏拉图的。” 柏拉图的著作保存下来的有40余篇。涉及美学方面的有：《大希庇阿斯》、《会饮》、《墨诺》、《莱西斯》等篇；涉及文艺问题的有：《伊安》、《斐德若》等篇；涉及语言修辞问题的有：《克拉梯卢斯》、《欧梯得墨斯》、《高吉阿斯》、《墨涅克赛卢斯》等篇；涉及政治、哲学和文艺政策问题的有：《政治家》、《法律》、《理想国》卷2、卷3等篇。 柏拉图的文艺思想 一、理式论摹仿说——文艺本质论 1、理式 “理式”（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基石。他所说的“Idea”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。 “我们经常用一个理式来统摄杂多的同名的个别事物，每一类杂多的个别事物各有一个理式。” 2、摹仿论 柏