回到教育本身——《论语》教育意蕴.docVIP

回到教育本身——《论语》教育意蕴面对教育的乱象，我们大声疾呼：回到教育本身。如何回到教育本身？教育的本身又在哪里？为什么我们要回到教育本身？今年暑期，参加“春晖援教”的数百名农村一线教师晨读教育学的经典之作《论语》。课后他们写了许多心得体会，我们从中选取数篇集中刊发，希望能给大家一些有益的启示。 一部《论语》筑师魂 黄娅玲 少读《论语》，只是浮光掠影，停留于对词句的理解；而立之年，走上教育岗位数载的我，重读《论语》，发现一代教育大师孔子的为师艺术令人景仰。尤其在细读《先进篇》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一节时，孔子和四位弟子“言志”的场景在我脑海中挥之不去，一位教育大师的形象跃然纸上，而大师的为师之智更是令人钦敬。 “侍坐”即学生陪老师坐着，而不是我们现在的课堂教学模式，为师生沟通创设了一个轻松的氛围。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”让学生打消年龄的顾虑，能在老师面前畅所欲言。“居则曰：不吾知也！”看来老师对学生的内心世界了解得很全面，知道他们的想法，更知道他们都想表达自己的志向。“如或知尔，则何以哉？”用激将法鼓励他们把心里话说出来。试想，在这样一位如知己般的师长面前，学生难道不愿意打开自己的心扉吗?师道尊严让我们的老师习惯了一副高高在上的样子，而我们的孔夫子却是如此的亲切和蔼，走进了学生的内心世界。 “夫子哂之”，这个“哂”字，让我们感受到了夫子慈父般的宽厚。“尔何如？”“何伤乎？亦各言其志也。”语言简洁，问题直接明了，不像我们有些老师，有时为了卖弄，故意将简单的问题问得学生云里雾里。当曾皙有所顾虑时，夫子鼓励他，没有关系，尽管说。而且在谈话时，曾皙一直在鼓瑟，若在现在，他早就被罚站了，哪还有他说话的份。可夫子非但不制止他，还一再鼓励他说出自己的想法。这样的老师，充分尊重了学生的个性发展，尊重每一个学生说话的权力。反观我们的课堂，很多时候就是老师的“一言堂”，老师一个人在台上滔滔不绝，学生在台下睡眼朦胧，因为他们感受不到参与的快乐，没有表达自己意见和看法的机会，即便是有，老师也只喜欢听和自己的预设相同的声音。这样的老师，真得跟夫子多多学习。 学生在发言的时候，夫子并没有一一进行点评，只在曾皙说完后说了一句：“吾与点也！”这样不带任何感情色彩的点评，不会给其他学生带来压力。而现在有些老师，为评价而评价，评价空洞而毫无价值。还有些老师喜欢用自己的态度左右学生的意见，扼杀学生的独特思维，让学生成为自己的“应声筒”和跟屁虫。夫子在和曾皙的单独交流中，一句“亦各言其志也已矣”就表达了对每一个学生的肯定。在肯定学生志向的同时，也中肯地指出他们各自的不足，说明夫子对学生的了解，也可见他对学生的尊重，力求让学生的个性得到全面发展。 古人云：半部《论语》治天下。而我却说，一部《论语》筑师魂。它是一部精深的教育学著作，值得我们每一个教育工作者去精读、去细思、去感悟，从而传承夫子的教育思想，学习夫子的为师之道。 （作者单位：汉寿县龙阳镇东正街小学） 感受《论语》的温度 何 卿 虽是假期，我仍像蚂蚁一样辛苦地忙碌着。天气很热，但庆幸的是能跟随李统兴编辑的步伐穿越《论语》看教育，涵咏佳句，炼教育之精华。于丹说：“孔子只有温度，没有色彩。”在孔子朴素的语言中，我感受到了教育给每个学生的温度；在与大师精粹语言神交之时，我谛听他的教诲，感受他的心音，搜寻他的教育智慧。然而纯善的教育公益——春晖学院，同样也给我们每个年轻教师带来了触动灵魂的温度。 孔子最早提出了启发式教学思想，他强调“不愤不启，不悱不发”，今天这种教学思想仍富有现实意义。颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这种使学生竭力钻研，欲罢不能的情状，正是孔子善于一步步启发和引导的写照。因而我们不应受“应试教育”的束缚，而忽略了学生的知识性，要注意选用恰当的钥匙，不断启发学生思考，从而构建自己的知识体系。同时，“无欲利，无见小利”，教育是讲艺术的，不能急于求成，不能只教给学生应试技巧，要把眼光放高远，为学生的终生发展着想。 孔子曰：“吾与回言终日，不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”由此可见，孔子不满意终日不违的、不提相反意见的学生。他欣赏的是像颜回一样——闻一知十的学生，重视的是学生想象力的培养。看来，以后在课堂上应多提供给学生自主思考、自主探究的空间，要拧紧他们思维的发条，通过直观演示，或旁征博引、或巧设悬念等方式激发他们的创新思维。 孔子对自己的学生很了解，他注重因材施教，他观察学生的方法，因着学生性格而区别对待。他说：“由也果，赐也达，求也艺。”在此基础上，他对每位学生采取了不同的教育方法，如“求也退，故进之，由也兼之，故退之”。今天，科技飞速发展，电脑、电视、手机令人眼花缭乱，我们更应该走