弄园小记——山水文园现代实践.docVIP

弄园小记——山水文园现代实践【摘 要】园林是生活与情思的外化，生活与情思是园林的内涵。想要在生活方式与社会理想沧桑巨变的时代背景下留住传统园林的精神与魂魄，留住园林艺术中更深层次的文化艺术财富，仅仅流于形式与风格的研究是不够的。本文结合近期的三个园林设计方案，对传统园林的造园理想与理念进行了初步挖掘与探讨，提出以呈现自然、游赏、写意之趣为出发点的园林景观设计思路，主张重新寻回园林中的生活与生活中的园林。 【关键词】园林设计；玩赏之趣；写意之趣；自然之趣 曾经的的文人士大夫阶级，兼具才华与财力，是园林创作真正的能主之人，园林的经营创作也十足是一宗雅致的休闲，充满自给自足的闲情与悠然自适的玩味，细细寻来，明心见性之处方得园林艺术之真趣。一座小小的宅园中，一木一石均有无穷精妙之巧思，方寸之间都饱含着主人们经年累月的情思与如琢如磨的工夫，以及不经意间的豁然开悟和妙手偶得。时间凝成的作品与如今的仓促之作自不可等量齐观。 本文题为“弄园”，正是思慕古人造园时的闲情与雅致，试图以一种轻松随性的状态来体会历史与文化的厚重。本文中的三个小园均以游园赏园之趣为追求，以生活的质感为根基，在变化的时代中探寻不变的造园哲学，以现代山水文园设计中的点滴感悟回应千百年中国园林传统中的山水理想、浪漫情怀与生活诗意，让古典园林文化再次回归并贴近生活。 1 玩赏之趣——上海荷花会馆 中国园林艺术是一种高度凝结的智慧，其中不仅仅富集了文化与美学，也充满哲思与隐喻，不待细细品味便难以通晓其中妙处。上海荷花会馆便是一座为文人的高洁志趣与深层哲思而做的，只待凝神细品的现代园林。 这座小园藏于上海市西北郊，这一带的温山软水曾浇灌出著名的古漪园与秋霞圃。会馆的主人既是官员也是文人，甚爱荷花之高洁，以荷花之题相托，来设计一座品质清雅的会馆。时间要求也不太紧，只待思量得宜、韵味淳熟就好。 荷花是一个极清净，极雅致的象征，在中国文化中具有独特的性格拟化。荷花之情操千百年来融贯于文人骨血之中，传延至今，仍有不蔓不枝，香远益清的气质。而这种抽象的精神自喻正是会所设计的出发点：从悠然与闲趣、静观与戒定中体悟心的澄明，体会意境的呈现。 1.1 静净观 闲得心源，文化是闲暇的产物。林语堂曾指出：“中国人已有三千多年充足的悠闲去发展文化。”而正是这三千年一边喝茶，一边观察，一半玩笑，一半认真的休闲中“中国人跨过了所有艺术的门槛，进入了人生艺术的殿堂，艺术和生活融为一体。他们达到了中国文化的顶峰——生活的艺术。这也是人类智慧的最终目的。” 荷花会馆的中庭名为静净观，便是这样一处悠然的所在，是剥离疲惫与造作，卸去烦劳与喧嚣后清净自在的精神内核的呈现。庭院中纯然的白墙只围一泓平静的池水，池水中央是青瓷花台、景石与荷花。声音、色彩、形状与姿态都抽象至极，只余天光云影与清谈度日中缓慢的光阴。默然良久的凝视是为参悟而非风景，单纯而充满隐喻的自然之物永远是我们叩开心灵的密匙。在心境的放缓，身体的自由与欲望的冲淡之中，人也仿佛幻化成披珠带露的荷花，脱苦得乐，物我两忘。三山的模式也便沦为形式的附庸与符号的套用；没有了“明月、清风、我”的歇后，与谁同坐轩又何来其雅趣；少了山水诗画，中国山水也少了意蕴与深度。因此中国园林又被称为“文十园”，说明其背后丰沛的文化支撑与写意空间。 济南蓝石田园位于济南市西玉符河的江心岛上，是一座倡导身心与自然相契合的水疗馆，以山水园林的形式构建其主要的公共空间，建筑室内与室外渗透融合，使人们在享受休闲活动的同时感受到自然的沐浴，以及心灵与行为的自由无碍。它的建筑与园林设计秉承传统自然写意之趣，从诗词绘画的意境中汲取灵感，突破传统造园形式，以现代笔法的畅快不羁勾勒出传统理想中的神山仙岛与世外桃源。 2.1 山石流云 “山石流云”诗意的拟想诞生了蓝石田园最初的构思——一座由山岩、云墙、流水裹挟园林空间的建筑组团——山岩雄踞，云墙迤逦，弥漫至江心三岛，仿佛水上蒸腾的雾霭，动静相宜，如梦似幻。 图2.1.3 山石蹬道 2.2 以墙为绘 “白云升远岫，摇曳入晴空”，“人归悬想处，霞色自氛氲”。悬想之中，画意浮现。蓝石田园借由古典园林中云墙的形式构造建筑空间，而云墙本身也成为一幅水墨点染的长卷。计成在《园冶》中点出：“藉以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也。”素白极简虽有纯然之诗意却不免萧瑟乏味，以山石花木点缀于前，借文人画之构图形式形成精致小品，令空间深远，意味无穷。白墙之上翩然成画，空灵高古，仿佛此去经年阅尽繁华，而又重返最初的简单。 2.2.1 艺圃中的山石与粉墙的山水骨架与林泉逸趣。 3.1 山水探幽 中国园林最讲求道