从许渊冲诗歌翻译看文化转基因的再现——以许渊冲先生所译《游东田》为例.pdfVIP

第27卷第1期 婀 华 大 学 学 报 (哲 学 礼 会 科 学 版) 2008』F 2月 Vo1．27，No．1 Joumal of Xihua University(Philosophy＆Social Sciences) Feb．2008 · 外语研究· 从许渊冲诗歌翻译看文化转基因的再现 以许渊冲先生所译《游东田》为例 王凤霞 (新疆财经大学外国语学院 新疆鸟鲁木齐 830012) 摘 要：文学翻译不仅是两种不同语言符号系统转换的交流活动，而且是两种语言背后不同文化的对话与交 流。诗歌翻译是文学翻译的特殊表现形式。本文以许渊冲先生所译南朝诗人谢胱的名诗《游东田》为例，通过“以创 补失”和“三美”论，解读许渊冲诗歌翻译中文化因素在译诗中的再现，从而论证诗歌翻译不是复制原诗，采用“拆散、 重组”文化基因的移植方法可以实现以诗译诗，达到文化交流的目的。 关键词：许渊7中；“以创补失”；“三美”；文化基因；再现 中图分类号：H315．9 文献标志码：A 文章编号：1672—8505(2008)01—0101—03 The RepresentatiOn of Cultural Genes in Poetry Translation — A Case Study of Excursion on Eastern Fields Cheerless by Xu Yuanchong WANG Feng—xia (School ofForeign Languages，Xinfiang University ofFinance and Economics，Urumehi，Xinfiang，830012) Abstract：Literary translation is not only the transition of different language systems，but also the cultural exchange and communi— cation，of which poetic translation is its outstanding manifestation．This paper attempts to interpret the representation of cultural ele— ments in Xu Yuanchong’s poetic translation based on his translation theories of“Creation for Loss”and“1}lree Beauties”．and testi— ties that poetic translation is not limited to the copy of the original one，with Xu’s translation of Excursion on Eastern Fields Cheerless as a case．The paper also says that cultural communication can be achieved through translation by means of“transplanting”one lan— guage into another． Key words：Xu Yuanchong；“Creation for Loss”；“Three Beauties”；cultural gene；representation 一 、 引言 冲先生认为，文学翻译传神比传义(字面意义)更重要，由此， 文学作品和文学译作生存在各自不同的文化语境中，离 他提出了1+12的公式：“如果可以用数学公式来表达的 开了赖以生存的文化语境，文学作品也就不复存在。二十世 话