上巳节从驱邪到怀春.pdfVIP

许 从驱邪到怀春 撰文／施爱东 节日是人类日常生活中的精华，而中华传统节日更是 中国文化中珍贵而又具传承感的宝藏。 邪 在我们提倡尊重中国古典文化、继承优秀传统的今天． 到 不妨重新了解一下那些已被现代人淡忘的古老节日， 怀 重拾一些祖先留下的文化遗产的片段。 春 上巳是个美丽、清秀、怀春的节日。但是，从现有文献来看，早在晋武帝 司马炎的时候，学者们对于上巳节的起源就已经稀里糊涂了。 魏晋之时，上层社会流行一种风雅的上巳节游戏—— “曲水流觞”。一一班文 人墨客，选择一处风雅静僻的所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸边，然后有人 把盛有美酒的杯子放入上游水中，让酒杯顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就取 而饮之，并赋诗一首。王羲之著名的 《兰亭集序 就是这一游戏的产物。 据南朝吴均 续齐谐记 记载，有一次晋武帝问尚书郎挚虞： “二月二三日流 行 ‘曲水流觞’，有什么含义吗?”挚虞回答说： “汉章帝的时候，有个叫徐肇 的人，生了三个女儿，结果在三月三日这天全死了，大家都认为这是怪事，于是 相约到河畔盥洗，并且把酒杯放入河中，任水载去。曲水流觞就是这么来的。” 晋武帝有点扫兴：“这么说来，曲水流觞就不是什么好事情。”另一个叫束皙的 尚书郎接过话来说道： “挚虞小生，根本不了解这个习俗的含义。请让我来给陛 下说一说。早在周公建成洛邑的时候，就曾让河水载着酒杯顺水漂流，有 一首逸 诗中就有 ‘羽觞随波流’这样的句子。另外，秦昭王在三月上巳这天，把酒杯放 在河流拐道的地方，结果有一个金人从河里面出来，捧着一把水心剑，说： ‘您 一 定能够统治西戎。’后来秦国果然称霸诸侯，于是金人出水的地方遂i皮立为曲 水流觞之地。汉代一直沿袭这一习俗，慢慢地发展成为一种盛大的集会。”晋武 帝听了很高兴，下令赐金五十斤，而把挚虞贬为阳城县令。 现在，让我们做点 “知识考古”，看看挚虞和束皙到底谁说得更有道理。 “上巳”一词最早出现在汉代初年，据 《韩诗外传 所载：早在 诗经))时 代，在溱水与洧水流域，三月水中泛着桃花的时候，众士女手执兰草，举行祓除 仪式。在郑国的习俗里，三月上巳这天，人们在这两条河上招魂，以祓除不祥。 所谓 “祓除”，是古人一种 灾求福的仪式，就是把那些被认为是陈旧污秽的东 西从自己身边带走，使自己变得清新吉祥。祓除仪式其实是一种象征性的 “大扫 清朝 “院画十二月令图”以细腻华贵的笔触描绘了在十二个月的季节流转中。古代宫廷内的人们活 动的图景。从左到右为：二月描绘的是人们在观赏桃花盛开的场景；三月描绘为上巳日人们在一起 玩曲水流觞游戏的画面；四月表现的是人们在雨中赏花的情形。 除”，人们一般会选择在季节变化的时间，举行一些象征性的清 祓陈仪式其实是一种 洗仪式，把自己身上的秽气驱逐干净。 象征性的“大扫除”。 子的子的弟子郑玄说：“岁时祓除仪式，就像现在三月上巳到河边 …’ …………。二般曼选择在季节 一 样。衅浴，指的是用香熏草药沐浴。”由此可见，祓除是与 变化的时问·举行一些 女巫有关的。还有许多文献说明，至迟到汉代的时候，上巳祓 象征性的清洗仪式。 除的习俗已经漫出郑国，广为流行。所以，上巳、女人、河水 把自己身上的秽气驱逐干净。 三者之间有一种深深相关的关系的。由此可见，挚虞的解释也 许更接近祓除仪式的本质：上巳祓除的主角是女性，而不是什么周公或秦昭王。 再说说上巳节选日的问题。上巳原指夏历三月的第一个巳日。为什么选巳日 而不选子丑寅卯日，也是众说纷纭。有说 “上巳”通 “除巳”、 “上除”，即破除 之意，化凶为吉的破除之法即是祓禊；有说 “巳”与 “子”原为一字之异体，又通 “嗣”，上巳的本意即在求子……可惜的是，谁也拿不出确凿的文献依据，所有说 法都只能是猜测。 有人说上巳节就是 “三月三”，是不是这样的呢?上巳节的