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《菜根谭》与中国文化 黄培 手机 Email:huangshaxiaoan1@ 111111 1507435867 《菜根谭》是明朝洪应明写的一本论述修身、处世、待人、应事的语录体书，成书于万历三十年（1603)前后。 人能咬得菜根，则百事可做。 其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沈玩而励行之，……可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。 菜根香素食馆 布衣暖，菜根香，读书滋味长。 其一说：“夫菜根，弃物也，而菜根之香，非性定者莫喻”，“心安茅屋稳，性定菜根香”；其二说：“人咬得菜根，则百事可做”；其三说：“咬得菜根香，寻出孔颜乐”；其四说：“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说世味乃出世味，皆为培根之论，可弗重欤！”? “出世之道，即在涉世之中”；“有浮云富贵之风，不必岩栖穴处”；“无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体”；“君子不能灭情，惟事平情而已，不能绝欲，惟期寡欲而已”；“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情，淡泊是高风，太枯则无以济人利物”；“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心”。? “竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”；“水流任急境常静，花落虽频意自闲”；“林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章”；“幽人韵事，总在自适其情，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一泥迹牵文，便落尘缘苦海矣”。? “近代企业家之父”五岛庆泰 草创初期，步履维艰，它激励你：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中缎来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”。 事业鼎盛，春风得意，它又劝诫你：“荣耀旁边辱等待，何必扬扬”。 身陷困境，万念俱灰，“事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消”---------它又为你开启了一扇宣泄焦虑和消沉的闸门。 德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事矣。几何不魍魉而猖狂。 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。 横逆困境，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。 磨砺当如百炼之金，急就者非滋养;施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。 风斜雨急处，要立得脚定，花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 人肯当下休，便当下了。 如今休去便休去，若觅了时无了时。 日本大正十五年(1926)所刊释宗演《菜根谈讲话》前所载陆军上将福田雅太郎序称： 中国宋代儒者任信民说:“人能咬得菜根，则百事可做。”明代的洪自诚就是根据这句话来为《菜根谭》取名的。 登山耐险路，踏雪耐危桥。 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言。毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情 。 《一日一禅》 东方智慧 道德箴言录：（法）拉罗什福科著 1、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。 2、激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。 3、我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。 4、我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。 5、为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。 6、热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。 一、恰到好处是处世为人的最高境界 1．责恶勿太严，教善勿太高 2．恩威并施 3．用人不刻，刻则人离 4．名不独享，过不推脱 5．人要学会适可而止 二、能屈能伸，能上能下，能进能退 1．藏巧于拙，以屈为伸 2．不若疏狂是真性情 3．能屈能伸才是真英雄 4．大器晚成也堪用 5．不可太标新立异 6．藏才以隐智，任重而致远 三、宁静以致远，淡泊以明志 1．宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉 2．真味是淡，至人如常 3．淡泊名利 4．俭以养德 四、求学问道在一个“真”字 1．学以致用，注重实际 2．金自矿出，雅不离俗 3．居安思危，天亦无所用其伎俩 五、不为权势利禄所羁，不为功名毁誉所累 1．贪得不富，知足不贫 2．矜则无功，悔能减过 3．洁自污出，明从晦生 4．立身高一步，处世退一步 六、得福而不忘形，持性而不惧法 1．快意时早回首，拂心处莫放手 2．忘怨忘过，念功念恩 3．毋形人短，不恃己长 4．忠恕待人，养德远害 5．福不强求，去怨避祸 七、外圆内方，刚柔相济