论据运用以不变应万变的技巧ppt课件.ppt

清远市第一中学实验学校 同学们 你们写作中常用的材料有哪些？ 何为经典材料？ 大致说来，凡是经典的历史文化名人、经典的思想、具有示范性的人生行为、具有象征性意义的事物或场景等， 2、语文课本的 “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》……”（出自高中语文课文《报任安书》）； 关于经典意象“莲”、“梅”等的材料（出自高中语文课文《爱莲说》，陆游、毛泽东的诗词《咏梅》等）； 3、阅读的 人，诗意地栖居于大地之上（语出18~19世纪德国著名诗人荷尔德林，后经德国存在主义哲学家海德格尔的引用和阐述而广为人知）； 人不过是一根会思考的苇草（语出法国科学家、哲学家帕斯卡）； 卑鄙的灵魂是永远也不会相信任何伟大人物的，而下贱的奴隶们则用讥讽的眼光看待“自由”这一名词（语出法国启蒙思想家卢梭）。 旧成语新用法 凿壁偷光　　这是一种备受称赞的行为。尽管这堵被凿破的墙壁的产权很可能是邻家的。 蜀犬吠日 一条欢呼光明的狗，人们总批评它少见多怪。原来，对光明的感叹，竟也成为有些人垄断的特权。 指桑骂槐 这样做的好处是，万一槐树有一个强硬的后台，人们可以推托说，他骂的是桑树。 童叟无欺 通常被理解为“毋欺童叟”。其实也可以理解为：只有幼稚的儿童和昏聩的老头不骗人。而在红尘中打滚的其他人，则多少难免假冒伪劣，尔虞我诈了。 “凿壁偷光”本来是被赞扬的行为，但换个角度就成为应该批评的行为了。“蜀犬吠日”是饱受批评的，但换个角度就值得同情了。这就是变换角度的妙用。 由“落日”发散 ——落日是暗淡的、悲哀的，是悲观主义的符号。我们应该喜欢美得蓬勃的朝阳。 ——落日在死亡降临之前，仍然尽可能散发出光和热，有强烈的奉献精神。 ——落日欲坠，“夕阳无限好，只是近黄昏”。 ——落日是生命美丽的回光返照，“人间重晚晴”，“最美不过夕阳红”。 ——太阳有升有沉，万物有生有死，乃是世界的普遍规律。 ——太阳在黄昏退出天空，是为了让月亮也有尝试的机会。 ——“白日若不落，红尘应更深。”世上不应有永恒的权力，永恒的权力导致无限的罪恶。 ——在地球此处是日落，而彼处则是日出。落日表明太阳的平等无偏，无私普照。 ——太阳实际上并未真的落下，它仅仅是在此地的人们视线中暂时消失。它永不疲倦的工作精神，值得赞美。 审题立意 批评盲目效仿 人各有其才 无论每个人才能如何，都有值得肯定的地方。 审题立意 城市符号就是“能代表其文化特征并具有传承价值的事物”。由此想开去，陶渊明不正是具有巨大的文化意义的人物吗？其作品不也正是具有传承价值的吗？于是，我们就发现了陶渊明的应用价值。 试想，北京固然有它的符号，陶渊明不也有他的“符号”吗？“不为五斗米折腰”的风骨，是陶渊明人品的“符号”；“采菊东篱下，悠然见南山”，几乎也就是陶渊明诗歌的“注册商标”了。于是，你就可以据此立论：北京已经有许多符号，还会创造出新的符号，但真正有价值的符号，还是那些具备真正的文化内涵的事物。陶渊明的意义，不在于他有种种作为自己独特标记的“符号”，而在于他的这些“符号”都具有厚重的文化内涵，具备揭示生存美感的力量。这样，你的文章的立意焦点，就可以放在对“北京的符号”的文化内蕴的思考上 “屈原”材料的变通运用示例： （1）“举世皆浊而我独清”，不愿自我沦落，乃是一种高尚的坚持，孤独的光荣； （2）坚守原则，不阿权贵，节操高尚； （3）不懂变通，缺乏灵活的处世策略，而世事常需妥协，所以容易被排挤； （4）被放逐而著《离骚》，说明人类处于困境中往往转向精神价值的追求； （5）独善其身，在黑暗的社会中保持高洁的精神； （6）怀才不遇，人才的悲剧，是政治的悲剧； （7）忠君忧国，热爱国家的典范； （8）缺乏远见和斗争策略，致使楚王由亲近到疏远，失去为国家服务的机遇； （9）执著追求人生价值，离开政治，又做诗人； （10）投汨罗而死，是用死亡证明生命不可妥协的价值。 作业2 　阅读下面的材料，根据要求作文。 　　孟买佛学院是印度著名的佛学院之一。它建院历史悠久，培养了许多著名的佛学者。该学院还有一个独一无二的特点，就是在学院的正门之侧，特意开了一个小门。这个小门1.5米高，0.4米宽。一个成年人要想过去，就必须弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头。凡是就读于该学院的学生，第一节课就是由教授带领到这个小门前，让每一个人进出一次小门，所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课，学生无一例外地承认，自己体悟到的东西，可以受益终身的。 　　假如你是该学院的学生，请以你所体悟到的内容为话题，写一篇文章。标题自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。 审题立意 简单分析这个材料，我们就能发现“受益终身”的主要依据，就在于“必须弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头”。由