试论烟花爆竹习俗的时代局限_兼谈走出传统民俗扬弃之路的困境.pdfVIP

文化广角 试论烟花爆竹习俗的时代局限 ——兼谈走出传统民俗扬弃之路的困境 文/吕 静 摘要：在中国，燃放烟花爆竹是一项历史悠久的民俗活动，应用于许多场合，尤其 鬼进行恐吓驱逐，是典型的巫术行 是在节日燃放，可以增加喜庆气氛。随着现代城市社会基本结构和生存空间的变化，燃 为。把年岁之交，看成鬼魅出没游 放烟花爆竹所带来的人身威胁、心理损伤、噪声污染、环境污染，已成为社会的一大公害。 荡的时段，并在这一时刻举行象征 如何对待传统民俗，如何对民俗文化做出正确、合理的选择，既考验着政府的行政能力、 性的打鬼、驱邪的巫术，是古代先 学者的智慧和胸怀，也彰示着全民的价值取向和时代精神。 民早就形成的风俗，战国秦汉已经 关键词：烟花爆竹习俗；民俗心理；社会危害 出现了多种年岁交替驱鬼逐邪的做 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 ： C09 A　 1006-0138(2010)06-0089-03 法。如有在城门口磔狗禳疫，有傩 人击鼓舞蹈，驱逐厉鬼，等等。南 近些年来，有关燃放烟花爆竹的 其文意是，在西方深山里，生活 朝荆楚和江南一带正月元日燃爆竹 争论迄未停止，主张允许燃放烟花 着一种像人形的动物——山臊，以捕 驱山臊恶鬼的习俗，亦是其俗之一。 爆竹的最重要理由，认为这是一种 虾蟹充饥，因常潜入民居偷食人的盐 用真竹爆火以驱惊野兽恶鬼的做 沿袭长久的民间传统习俗，已经成 物，骚扰民人。人们就把竹筒投入燃 法，一直沿用到唐宋。唐宋文人留下 为民众根深蒂固的文化情结。那么， 烧的火中。竹筒受热，发出爆扑响声， 的诗文，印证了这种习俗的存在。唐 燃放烟花爆竹行为的传统性和文化 令山臊惊惮恐慌，纷纷逃逸。《神异经》 朝刘禹锡的“畲田行”曰 ：“照潭出 性究竟在哪里？这种保护传统的呼 大约成书于东汉时代，那么，推测这 老蛟，爆竹惊山鬼。”南宋诗人范成 声中，反映了怎样的生活逻辑和观 种投竹于火以恐吓驱赶山臊的做法， 大的“爆竹行”，形象地记录了爆竹 念形态？燃放行为的背后，究竟潜 东汉时已出现。南朝宗懔的《荆楚岁 的外形和爆竹的方法 ：“截筒五尺煨 藏着怎样的生存意识？本文从民俗 时记》则告诉我们，用爆竹之声驱赶 以薪。”此时，人们还是砍竹为筒， 学、法学和文明史的角度，通过追 山臊的做法，不再是偶然的、应急性 用薪火燃烧，由其劈扑声响以惊山鬼。 溯烟花爆竹习俗的产生，分析其流 的行为，已经渐渐成为在固定的地域、 据此证明，至少范成大在世的 12 世 行的民俗心理、物质基础和社会基 固定的时间举行的一项周而复始的行 纪后半期，还普遍流行以真竹着火的 础，剖析传统民俗的历史局限，就 为习俗。 爆竹。而宋代在新年里燃放爆竹，已 如何对待传统民俗、如何对传统民 成定俗。王安石著名的《元日》诗， 正月一日是三元之日，…… 俗文化遗产做出合理、正确的选择， 写尽新年里爆竹除旧迎春的世间情 鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟 如何走出传统民俗扬弃之路的困境，