静安区2013学年高一第二学期期末语文试卷(附有答案).doc

静安区2013学年第二学期期末教学质量检测 高一年级语文试卷 （考试时间120分钟，试卷满分100分）2014.06 一 阅读（ 60分） （一）阅读下文，完成第1-5题（12分） 唐寅的诗 章培恒① ①“不尚功名惟尚志”，是把个人的志趣放在第一位，以自我为中心。那么，唐寅所“尚”的“志”是什么呢？“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，“龙虎榜中题姓氏, 笙歌队里卖文章。跏趺②说法蒲团软，鞋袜寻芳杏酪香。只此便为吾事了, 孔明何必起南阳？”“不烧高烛对芳樽, 也是虚生在人世。”他所“尚”的“志”，就是享乐。在他看来，一个人如不能尽情地享受生活中的快乐,那就白活了一世。因此，向达官贵人卑躬屈节——“鞠躬车马前”——固为他所不屑，就是像诸葛亮那样地建功立业，名垂后世，他也认为大可不必。 ②自然，唐寅由于早年被牵进科场案，受到了处分，在仕途上本已没有多大希望。所以，有人也许会把他的“孔明何必起南阳”等诗句理解为狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸。那么，我们再看一看他的《漫兴》其四： 伥伥③暗数少时年，陈迹关心自可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣乞食院门前。 ③当时的这一科场案，乃是莫须有的罪名。它的形成，本是统治集团的内部倾轧，唐寅之被牵入，则是因为他的疏狂。 ④诗中的“杜曲”两句，就是回忆其在京中应试时的这段生活。然而，这种疏狂的生活态度虽然断送了他的前程，以致落到了“衲衣乞食院门前”的悲惨处境，但他却一点都不懊悔。这难道不正是“不尚功名惟尚志”的精神的具体体现吗？为了按照自己的意愿生活，什么后果都甘心承担，这也是晚明文学新思潮的一个重要内容，晚明时期的《牡丹亭》里的杜丽娘就曾饱含激情地唱道：“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。” ⑤唐寅在尊重自我的同时强调自我在物质方面的享受，因而更具有市民色彩。这也为他的诗歌带来了新的内容和特点：对饮食之奉、声色之乐、市廛之盛等世俗生活的热情赞美和具体、细腻的描绘，市民化的知识人的行为和心态的较坦率的表白，由此导致的新的、尽管具有缺陷的情趣和美。例如： 甲 乙 。 ⑥前者是从市民眼里看出来的生活的美满和幸福。按照传统的观点,它们当然是鄙俗的, 但作者却把它们写得亲切而富有生气，赋予它们一种诱人的力量。也许可以说, 这是市民的享乐生活在我国古代诗歌中最早的具有艺术魅力的再现。后者则是多少有些脱离了常轨的知识人的自我写照：他的生命空虚而又充实，心情落寞而又自豪，他不愿或不能再按老谱生活下去, 试着去追求另一种生活，于是，他感到一些喜欢，也感到一些凄凉。而无论前者或后者，都提供了新的艺术形象。因此，从客观上来看，唐寅的诗歌创作与李梦阳的文学理论是密切配合的：李梦阳要求诗歌具有真情——在某种程度上摆脱“存天理, 去人欲”的戒律束缚的真情，而唐寅的诗歌也正做到了这一点。这样的理论和实践, 显然就是晚明文学新思潮的先声。 ⑦这股文学潮流的中心是对人性的重新思考。 （节选自《明代的文学与哲学》，见章培恒《不京不海集》，复旦大学出版社2012年5月版） [注]①章培恒(1934-2011)，复旦大学杰出教授。主编有《中国文学史（新著）》，著有《献疑集》《灾枣集》《不京不海集》等。②跏趺（jiāfū），佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上。后泛指静坐，端坐。③伥伥：无所适从的样子。 1.解释第①段画线句中唐寅认为“大可不必”的原因。（2分） 2.简析第④段引用《牡丹亭》诗句的作用。（3分） 3.根据第⑥段内容判断：第⑤段结尾甲乙两处应填入的诗歌分别是（ ）（ ）（2分） A 提壶挈榼归去来, 南湖又报荷花开。 锦云乡中漾舟去, 美人鬓压琵琶钗。 银筝皓齿声断续，翠纱汗衫红映肉。 金刀剖破水晶瓜, 冰山影里人如玉。 ——《江南四季歌》 B 新春踪迹转飘蓬，多在莺花野寺中。 昨日醉连今日醉，试灯风接落灯风。 苦拈险韵邀僧和，暖簇熏笼与妓烘。 寄问社中诸契友, 心情可与我相同？ ——《春日写怀》4.结合全文，推测第⑦段“对人性的重新思考”得出的结论是什么？（3分） 5. 归有光比唐寅晚生36年，简析《项脊轩志》主旨与本文描述的明代文学思潮是否一致。（2分） （二）阅读下文，完成第6-9题（14分） 崇拜麦子 雷抒雁 ①那一年，我和小说家邹志安沿着古城西安东城墙根散步时，他说：“你知道我多喜欢麦收时节。看见那一片片金黄的麦子随风轻轻摆动着，心里就痒痒的，生出无限欢快。”邹志安说这话时，眼里闪着亮光，像一个地道的农民，期待着丰收。我能理解他的心情，有着和他一样的体验。望着一片片待割的麦