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一月八日 劝学（节选） 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽 槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就则，君子博学而日 乎己，则 明而行无过 。 吾尝终日而思矣，不如须 之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 。假 马者，非利足也，而 千里；假舟 者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 步，无以 千里；不积小流，无以成江海。  一跃，不能十步； 马十驾，功在不舍。 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 六 而二 ，非蛇 之穴无可寄托者，用心 也。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思 年。 ，望帝春心托杜鹃。 海月明珠有泪，田日暖玉生烟。 ，只是当时已然。 虞美人 李煜 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不回首月明中。 栏玉应犹在，只是朱颜改。 恰似一江春水向东流。 一月九日 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道 业解惑也。人非生而知之者， 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 。生乎吾前，其闻道 固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫 知其年之先后生于吾乎？ ， ， ，师之所存也。 嗟乎！师道之不传久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣圣，愚愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ， ， ，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近。”呜呼！师道之不复，可知。巫医乐师百工之人，君子不，今其智乃反不能及，其可怪也！ 圣人无常师。孔子师子、弘、师、老。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。  李氏子，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余其能行古道，作《师说》以之。 念奴娇 赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽千古风流人物。故西边，人道是三国周郎赤壁。 ， ， 。江山如画，一时多少豪杰。　 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇巾，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生发。人生如梦，一尊还江月。 一月十日 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山，阿房出。压三百余里，隔离天日，骊山北而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；腰回，牙高；各抱地势，心斗角。盘盘焉， 焉，房水，不知其几千万。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不何虹？高低迷，不知西东。歌台暖响，春光 ；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。 妃  ，王子皇孙，楼下殿，来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星 ，开妆镜也；绿云 ，梳晓也；流涨，弃脂水也；烟斜雾，焚兰也。雷乍惊，宫车过也； 远听，不知其所之也。一肌一容，尽态极，立远视，而望焉；有不得见者三十六年。 ， ， ，几世几年，掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间， ， ， ，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷，人亦念其家。奈何取之尽 ，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之，多于机上之工女；钉头 ，多于在之粒；瓦缝差，多于周身之缕；直栏横，多于九土之城郭；管弦 ，多于市人之言语。使天下之人，不