高中生态德育课程体系的构建与实践研究选读.docVIP

《高中生态德育课程体系的构建与实践研究》 研究报告 仓颉中学“高中生态德育课程体系的构建与实践研究”课题组 引言：毋庸讳言，学校教育自然应当以德育为先，这是无可非议的。但学校德育工作一直以来却饱受诟病，得不到师生以及社会各界的认可。这个现实的问题归根究底主要是因为学生与传统德育课程存在较远的心理距离。传统德育课程对现代高中生的吸引力偏小。从大面积上看，特别是微观到每一位班主任的具体工作，我们不能不产生深深的忧虑：德育改革的步伐还相当缓慢，任务还十分艰巨。 按照常理判断，教师职业肯定需要很强的专业性，然而事实上教师所受的所谓专业训练主要侧重于以教授知识为目标的教学技能训练，广为人知的“教书匠”称号本身就反映了广大教师教学技能越来越纯熟但当“教书匠们”在传统德育课堂上面对新时代来自“421”家庭的“00后”新人类的时候，老师们发现娴熟的说教手段几乎统统无效。“集体”“谦和”“孝顺”这些词语根本就入不了他们的心灵。让人忍不住就要连连叹息“这垮掉的一代”。然而我们或许不应这么悲观，假如我们多从好的一面去思考问题，这些00后的孩子其实更具有创新精神和开放的思想。良好的物质条件使得他们拥有更好地获取知识和信息的途径。 尤其是随着网络新媒体时代的到来,加之新课标的实施与教学改革的进一步推进，新时期的教育必须更加突出学生的主体作用，为此，培养学生的生态德育意识非常重要。采取各种措施促使学生主动参与大德育活动（道德课堂、社团活动、综合实践这些活动甚至可以运用动漫、微电影等载体），切实提高学生对德育教育的兴趣，改进教育方式，这是目前摆在我们面前的重要课题。根据中学生的认知心理特点对生态德育实践进行研究有着十分重要的意义，这方面的研究国内还处于探索阶段。在这样的背景下，课程体系的构建和实践尝试显得尤为重要。 自古以来，白水就是一个人才辈出的地方。追溯仓颉、杜康、蔡伦、雷祥等远古圣贤的丰功伟绩，感受浓郁而古老的汉字文化、酿酒文化、陶艺文化，白水教育人暗下决心：长江后浪推前浪，白水人才也要像白水苹果一样四海名扬。仓颉中学地处白水县雷公路南段，是市县两级政府重点工程。学校于2011年9月开始招生。现有教职员工220余人，全部为年富力强的中青年教师，其中28名为师大毕业的免费师范生。教学班54个，在校学生2400多人。这里拥有全县各学科带头人及绝大部分骨干教师。这里聚集了全县乃至邻县部分乡镇优秀的高中学子。“年轻的”仓颉中学积极推行新课程改革，勇于创新，大胆实践，致力于打造德育特色学校，尝试构建“高中生态德育课程体系”。在学校全员育人架构下，全体教师着眼于学生全面发展和可持续发展，立足本校实际，把现实存在的问题当作一个个研究的课题。学校《高中生态德育课程体系的构建与实践研究》课题组始终坚持理论与实践相结合，强化课题研究的管理力度，通过认真学习不断更新观念，提高理论水平。按照课题组统一安排，依靠学校的大力支持和良好的研究条件，分阶段实施课题研究，最终该课题的研究达到了预期的目标。 一、本课题研究现状述评： 改革开放以来，我国学校教育面貌焕然一新，取得了巨大成就。但是，教育的生态环境并没有实现学生快乐学习，教师快乐教学，管理者快乐管理的理想状态。目前的教育改革已进入“深水区”，新的改革思路要求我们必须换视野、换办法、换策略、换政策、换包装，更重要的是换内核、换思想。 本课题研究的生态德育本质上是一种生态教育活动，是一种新颖的人生观统领下的教育观和德育观。实质上更加强调注重个体生命价值，以人为本。学校以外在以及内在环境（包括校园自然环境、校园社会环境和校园文化环境、校园生态环境）产生对学生个体道德素质的潜移默化的影响。按照系统论的观点，尽力发掘一切可以利用的育人资源，通过学校德育体系的内部物质循环、能量循环和信息传递，推动德育内容、德育方法动态良性发展，促使学生不断提高道德素养。 西方社会其实也很重视学生的德育教育，而且尤为重视德育素材的“亲邻化”“友善化”。早在1976年，美国的哥伦比亚师范学院院长劳伦斯·克雷明[Lawrnce Cremin]在《公共教育》一书中首先提出了“教育生态学”这一概念。古代大教育家孔子说过“性相近也，习相远也”这说明他已意识到环境因素对教育的作用与影响。“孟母三迁”的故事历代流传更说明当时人们已经注意到教育与社会环境的关系。1990年吴鼎福、诸文蔚撰写的的《教育生态学》是我国第一部教育生态学著作。1998年5月，刘惊铎、王磊在《教育评论》中撰文首次明确提出“生态德育”一说。 当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由传统的一元向多元飞速发展。在这样的大背景之下，旧的规则已经失效，新的规则却尚未完全建立，人们的观念极易出现混乱或真空。学校德育工作面临此前从未遇到过的挑战。学校德育教育如何适应日新月异的新时代生活，如何让德育教育和当