商道之古代商人篇课件.ppt

（古代商人篇）; 和 谐 文 化 构 筑 幸 福 人 生;聪明的发财者，是以财养善， 以钱护道，以金济贫，由助人 之中发现自性的爱心与快乐。 这种人能够以有形之钱，换取 无形的功德，吾说这才是真正 的“保富法”。;古;第一章：成功商人;第一节：中国商人; 范蠡浮海到齐国，更名改姓，苦身戮力，耕于海畔，父子治产，没有几年就积产数十万。他仗义疏财，施善乡梓，齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，散尽其财，分给朋友和乡邻，带着重宝，闲行而去。（二聚二散） 行至于陶，范蠡以其智能，观察此地为贸易的要道，经营贸易可以致富。于是他自称陶朱公，留在此地，从父子耕畜开始， 根据时机作物品贸易，取薄利。时间不长，就累积万万。（三聚）后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国。范蠡说：“杀人偿命，该是如此，但我的儿子不该死于大庭广众之下。”于是就派少子前去探视，并带上一牛车的黄金（三散）。可是长子坚持要替少子去，并以自杀相威胁。没办法，范蠡只好同意。过了一段时间，长子带着次子的死讯回到家。家人都感到悲哀，唯有范蠡独笑说：“我早就知道次子会被杀，不是长子不爱弟弟，是有所不能忍也！他从小与我在一起，知道为生的艰难，不忍舍弃钱财。而少子生在家道富裕之时，不知财富来之不易，很易弃财。我先前决定派少子去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。次子被杀是情理中的事，无足悲哀。”这可谓“三聚三散”。 ;范蠡商训;儒商鼻祖子贡;子贡商训;中国古代商人把白圭奉为祖师爷，宋景德四年，真宗封其为“商圣”。 东周洛阳人，中国古代经商的代表人物。他通过观察市场行情和年成丰歉的变化，奉行“人弃我取，人取我与”的经营方法，丰收年景时，买进粮食，出售丝、漆。蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。用观察天象的经验预测下年的雨水多少及丰歉情况。若当年丰收，来年大旱，今年就大量收购粮食，屯积货物。想让粮价增长，就专买下等谷物；想让成色提高，就专买下等谷物。为掌握市场的行情及变化规律，经常深入市场，了解情况，对城乡谷价了如指掌。 白圭虽为富商，但生活俭朴，摒弃嗜欲，节省穿戴，与他的奴仆们同甘共苦。;白圭商训;300年的金子招牌——同仁堂;同仁堂的金字招牌为何可以三百年不倒？;同仁堂文化 ;原料看涨药价岿然; 明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。 是什么让徽商发展如此庞大，是什么让徽商延续数千年？ ;徽商精神;第二节：外国商人;林尚沃——富甲朝鲜八道 林尚沃本是朝鲜最卑微的小店员，他谋得政府允许，拥有了与中国商人进行人参贸易的专营权，从而迅速走向成功，并由此奠定“天下第一商”的地位。 　　 林尚沃虽然不是皇帝，但他的一生，以视财物如水一样平常，做人如秤一样公正刚直的座右铭，义无反顾地帮助他人，不管对方是官婢还是仇人，是同行还是贫民，是山贼还是造反的乱党……因为如此，林尚沃至今仍受朝鲜万民敬仰，他的事迹被载入史册，流芳百世。;林尚沃商训;约翰·D·洛克菲勒 ;富过六代的家族 ;小约翰· D · 洛克菲勒的信条——我相信;第二章：失败商人;红顶商人胡雪岩; 同治十三年，筹设胡庆馀堂雪记国药号，光绪二年（1876）于杭州涌金门外购地10余亩建成胶厂。胡庆馀堂雪记药号，以一个熟药局为基础，重金聘请浙江名医，收集古方，总结经验，选配出丸散膏丹及胶露油酒的验方400余个，精制成药，便于携带和服用。其时，战争频仍，疫疠流行，“胡氏辟瘟丹”、“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”等药品备受欢迎。 此后，胡雪岩亲书“戒欺”字匾，教诫职工“药业关系性命，尤为万不可欺”，“采办务真，修制务精”。其所用药材，直接向产地选购，并自设养鹿园。胡庆馀堂成为国内规模较大的全面配制中成药的国药号，饮誉中外。 ; 在左宗棠任职期间，胡雪岩管理赈抚局事务。他设立粥厂、善堂、义垫，修复名寺古刹，收硷了数十万具暴骸；恢复了因战乱而一度终止的牛车，方便了百姓；向官绅大户“劝捐”，以解决战后财政危机等事务。胡雪岩因此名声大振，信誉度也大大提高。财源也随之滚滚而来。 ;大清国最富有的红顶商人，胡雪岩是一个传奇。然而，在替清政府向外国银行贷款时，他多报了利息，给自己留下了一个污点，给别人留下了一个把柄，最后东窗事发。在多重压力下，他倾家荡产，一