艺术概论第一章1课件.ppt

刘 欣 Liuxin1209@sina.cn ;艺术导论;绪论 1、《艺术导论》研究对象;艺术理论的研究对象 概括地说： 艺术理论是以各门艺术的普遍规律作为自己的研究对象。 具体地说： 艺术理论主要是研究各种艺术现象的共性问题，即艺术的基本原理和概念范畴问题。 2、学习《艺术导论》的目地 目的：对艺术创作实践、艺术鉴赏起指导作用。 ; 第一节、什么是艺术？ 历史地看，关于艺术的本质问题的回答，有三种途径： 第一种途径，是给艺术下定义。 第二种途径，质疑定义艺术的可能性。 ; 第三种途径，继承了黑格尔“艺术是对其所在的历史和文化背景的表达”这一观点，注重探讨艺术的背景。不是试图给艺术下一个简单抽象的定义，而是专注于艺术的社会角色的改变，不把艺术当做一个独立的现象，而是强调社会条件的改变对艺术本质的改变产生的影响。 艺术的生产和传播方式的发展影响了艺术的本质。 艺术经常被当做对盛行的社会准则的挑战。 文化产业的发展使通俗艺术在社会秩序中扮演了重要角色。 ——《什么是艺术》Thomas E.Wartenberg重庆大学出版社 ;艺术的定义：; 今天我们对艺术的理解，有广义和狭义两种。 广义的艺术，指凡含有技术、技巧、技艺和富有创造性的方式、方法、策划、设计及其制作，都可以称之为艺术。 狭义的艺术，指凡运用特定的物质手段，按照美的规律，塑造典型的艺术形象，反映社会生活，表达艺术家的思想情感，并能引发人们的共鸣、满足人们多方面审美需要的精神产品。 《不列颠百科全书》定义：“艺术是用技巧和想象创造可供他人共享的审美对象、环境或经验”。 从本质上说，艺术是人类物态化的审美创造，是一种特殊的社会意识形态。 ;第二节、艺术的起源; 德谟克利特认为艺术是对自然的模仿，尤其是对动物的模仿。 亚里士多德更进一步认为，模仿是人的本能。一切艺术都是模仿，但这种模仿不是照相式的模仿，而是创造式的模仿，强调按“事物应该有的样子去描写”，而不是“按照实际如此的样子去描写”，才能揭示事???的内在本质和规律。 他强调了艺术与现实的联系。 “模仿说”在欧洲产生了深远的影响，文艺复兴时期的文艺理论家对“模仿说”做了进一步阐发。 ; 在中国古代，关于艺术的起源，也有类似的观点，认为艺术是对自然之道的模仿。 如音乐，古代人认为是由模仿现实生活中的自然音响而来的。 《吕氏春秋.古乐》中记载：黄帝命伶伦制定音律，“听凤凰之鸣，以别十二律”；“乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌”。 ;;;;;4、艺术起源于“巫术” ; 5、艺术起源于“劳动” 这一理论建立在在马克思和恩格斯理论基础之上。恩格斯有一句很著名的话：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在他们的影响下，动物的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓。”是说人是在劳动中产生的。 俄国的普列汉诺夫通过对原始音乐、歌舞、绘画的分析，最先明确提出了艺术发生于劳动的观点。劳动发生说认为： （1）劳动提供了艺术活动的前提条件：人的产生，满足生存需要 （2）劳动产生了艺术活动的需要，如集体劳动对于“节奏”的需要，（两人打夯起落喊号子，协调行动） （3）劳动构成了艺术描写的主要内容等 这一学说受到马克思主义美学家的重视，是在我国占主导地位的艺术理论。 ; 中国古代文献中也有关于艺术起源于劳动的说明。如《淮南子.道应训》中说： “今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”“此举重劝力之歌”就是指人们集体劳动时，一唱一和，借以调整动作、减轻疲劳的呼声。这种有节奏、韵律的呼声，是诗歌和音乐的起源。 此外，关于艺术的起源还有“潜意识说”，它和巫术说对于研究史前艺术比较有说服力。 以上的学说，没有哪一种能够完美地回答艺术的起源问题。目前，学术界对于艺术的起源持多元化的态度，认为艺术的产生经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长的发展过程，同时也渗透着模仿的需要，表现出冲动和游戏的本能。;第三节、艺术的特征; 一、形象性 是指艺术作品反映社会生活的具体、鲜明、可感的程度。 各个具体艺术门类，它们所塑造的艺术形象可以具有各自不同的特点，但无论怎样，任何艺术都不能没有形象。 艺术作品中的形象即艺术形象，它和日常生活中的形象既有联系又不相同。 日常生活中的形象都是具体、实在的人或物。艺术形象来源于生活中的形象，又高于生活中的形象。 它是艺术家依据现实生活，经过艺术家集中、选择、提炼、加工过了的，明显地打上了艺术家思想情感的烙印。 如曹禺的《雷雨》，这个剧本的故事有他家庭的影子。 ;