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古希腊罗马文化;什么是古典文化,?;The core of the Greek classical culture;第一讲 古希腊文化;今天讲前两个部分:;（一）爱琴文化形成的环境 ： 1、希腊地处地中海东部交通要冲，多良港、多山、土地贫瘠，爱 琴海区域海岛星罗棋布，海水相对平静，便于远航。 2、希腊气候温和，是典型的地中海气候 。 3、希腊境内无巨大的事物，展示在希腊人面前的自然界是十分清晰 和明确的。;;;（二）爱琴文明的发现; 1846年，英国著名的乔治·格罗特教授；在他的专著《希腊史》中关于荷马史诗，他严肃的指出：“虽然希腊民众字字信服，虔诚珍爱，而且在过去浩瀚的现象中也为数极少，但从现在研究的观点来看，它(荷马史诗)根本是一种传说而已”。但是，就在格罗特著作问世的同一时代，—欧洲考古学的成就，使这位权威学者的这一看法成为陈旧的论断。 ;亨利·施里曼;2、克里特文化的表现： （1）克诺索斯城的建筑 （2）克诺索斯城的壁画和彩陶 （3）克里特的文字 （4）克里特的宗教 克里特人的宗教信仰处在比信奉“万物有灵”稍稍进步一些的阶段，偶像崇拜较为常见。 ;克诺索斯王宫 ;;始终未能破译的线形文字A;3、克里特文化的性质：世俗性 表现：（1）克诺萨斯王宫的设计富丽豪华、安逸实用 （2）对自然与人生所保有的热爱与欣赏态度 （3）女性的自由与享乐 ; 1846年，英国著名的乔治·格罗特教授；在他的专著《希腊史》中关于荷马史诗，他严肃的指出：“虽然希腊民众字字信服，虔诚珍爱，而且在过去浩瀚的现象中也为数极少，但从现在研究的观点来看，它(荷马史诗)根本是一种传说而已”。但是，就在格罗特著作问世的同一时代，—欧洲考古学的成就，使这位权威学者的这一看法成为陈旧的论断。 ;亨利·施里曼;2、克里特文化的表现： （1）克诺索斯城的建筑 （2）克诺索斯城的壁画和彩陶 （3）克里特的文字 （4）克里特的宗教 克里特人的宗教信仰处在比信奉“万物有灵”稍稍进步一些的阶段，偶像崇拜较为常见。 爱琴文明指的是爱琴海地区的青铜文化，先后形成了两大中心：克里特岛和迈锡尼，因此又通称克里特一迈锡尼文化。 德国学徒出身，自学成才的考古学家亨利·施里曼 英国的考古学家亚瑟·伊文思 （三）克里特文化 1、克诺索斯城 如埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献方物，题词称：“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达。”这里的克夫提乌即克里特岛。此外，在埃及等地也发现了克里特岛的陶器。与东方联系密切的直接后果就是克里特的社会政治制度类似古代东方王国的制度。 关于雅典人定期向克里特进贡童男童女的神话传说，反映了米诺斯的海上霸权。最为有趣的是，在米诺斯王宫发现了许多泥板，其中一块泥板上写着：“雅典贡采妇女七人，童子及幼女各一名。 ;克里特岛出土的持蛇女郎小雕像;克诺索斯王宫 ;;始终未能破译的线形文字A;3、克里特文化的性质：世俗性 表现：（1）克诺萨斯王宫的设计富丽豪华、安逸实用 （2）对自然与人生所保有的热爱与欣赏态度 （3）女性的自由与享乐 ;（四）、迈锡尼文化 1、迈锡尼城： 迈锡尼文化以迈锡尼城而得名，但它实际上是希腊本土青铜文化的通称。 在公元前1400一前1300年间，迈锡尼文化达到极盛。 2、线形文字B 迈锡尼人入主克诺索斯王宫以后，在王宫书吏的帮助下，用克里特的线 形文字符号记录迈锡尼语言，遂发明线形文字B。迈锡尼人把线形文字B带回 希腊本土各地，迈锡尼、派罗斯王宫中皆有大量线形文字B的泥版文书出土。 ;Minoan Culture  (2200?-1400? bc); 迈锡尼城墙用巨石环山建成，厚达5米，高8米，和克里特王宫建筑全无防御设施迥然有别。城堡大门置于墙垣凹道尽头，便于夹击攻城之敌，门楣上立三角形石刻，表现双狮拱卫一柱,此即著名的“狮子门”。城堡内中央高处建王宫，风格有近似克里特文化之处，如楼层曲折，厅房众多，喜用上粗下细的圆柱，彩绘华丽等等。 ;Treasury of Atreus迈锡尼时代的拱顶墓室,1300BC;在粘土上记载事情的线形文字B; 3、迈锡尼文化的终结： 大约在公元前1250年 ，发生了著名的特洛伊战争（位于小亚细亚西北角） 战争原因： 传说中的战因：金苹果的故事 历史学家的考察：迈锡尼