第九讲董仲舒天人合一政治思想课件.pptVIP

董仲舒的天人合一的政治思想;一、董仲舒的生平;易王乃武帝兄，“素骄，好勇”，但仲舒以礼义对之，易王说：“桓公决疑于管仲，寡人决疑于君”。其传诵千古的名言：“正其谊不谋其利，明其道不计其功”就是对易王说的。 以治公羊春秋出名而出任丞相的公孙弘嫉妒董仲舒，两人不合，公孙弘建议武帝派仲舒相胶西王。胶西王也是武帝兄，比易王更骄纵恣肆，弘的私意董仲舒必获罪胶西王。想不到胶西王素闻仲舒之贤，很能善待他。董仲舒怕日久礼疏终难免获罪，以病辞官。回家后著书为事。董仲舒是西汉初期著名的公羊学大师，官位不高，但在政界和学界均有极大的影响。 其主要作品《春秋繁露》、《天人三策》。;;;董仲舒画像;二、时代的新问题：董仲舒政治思想产生的时代背景;;先秦儒家制礼作乐，维护传统信仰，并把它理性化而引向人文与道德教育的方向；同时为人的尊严与地位，从天人关系的哲学的高度，提供有力的论证。但儒家思想在孟子以后迅速遭到围攻，郁而不彰。战国;;(今天也只剩下物质奖励。)黄老之学也是提供刑德两手。所以，汉初存在文化道德危机。这一问题不解决，政治统治难以走上正轨。这需要恢复天下关系下人性的高贵与尊严。(金春峰：《汉代思想史》，中国社会科学出版社2006年第3版序。);;4、传统儒家总的来讲适应宗法分封亲亲的诸侯国家的要求，不少方面与大一统的中央集权的君主专制还存在不适应的地方。如孟子讲“为政不难，不得罪于巨室”。“国人皆曰可杀，然后杀之。”“推恩足以保四海”。;;;因此，一种“百川汇流”似的综合和兼容，并在综合和兼容中重新进行整合和解释。笼罩自然、社会、人类的各个方面，有效地解释天、地、人的所有问题。时代的需要，使思想逐渐走向于建立统一的知识体系和解释体系，一个从终极意义到实用技巧、从知识技术到法律制度可以涵盖一切的意识形态。（葛兆光：《中国思想史》第1卷，第317页。） ;董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统??哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了为时人所信服的系统的回答。;具体讲：以孔、孟的儒学为核心，以阴阳五行学说为构架，并广泛吸取了先秦道家、法家、墨家等诸子的思想而构成。它主要包括以下几个方面的内容：以自然神论之“天”为最高范畴、以阴阳五行为构架和以“天人感应”为核心;;三、董仲舒政治思想的主要内容;;　　董仲舒从《春秋》中总括出一条基本原则：“《春秋》之道奉天而法古”(《楚庄王》)。人应“受命应天”。 　　董仲舒从宏观上展开思路，通过对宇宙社会的总体分析，找到解决问题的切入点。一切有关人间社会政治问题的解答都可以从中找到立论依据，从而为董仲舒的一系列政治主张建立了理论基础。 ;;;;;;;;四、思想评析;进一步讨论的问题：;;;;;　儒学的衰落：自汉武帝罢黜百家，儒学在三百年里取得独尊的地位，但是并没有带来太平盛世，西汉末年谶纬经学盛行，到东汉古文经学昌盛，但专注于文字考据，对政治的黑暗无能为力、令人失望，王充等敏锐的思想家的思想已经转向道家，儒学进入长达几百年的停滞、衰落时期。