传统学术在现代社会的境遇_寻访城市丛林中的枕碧楼.pdfVIP

田野札记 传统学术在现代社会的境遇 李在全 ——寻访城市丛林中的枕碧楼 与世无争许自由，蠖居安稳阅春秋。——沈家本 纵有名山藏史稿，传人难遇又如何。——陈寅恪 枕碧楼，中国近代法学大家沈家本的藏书楼。记得，我第一次获悉 枕碧楼，得益于拜读田涛先生《枕碧楼印象》一文。在文中，田先生用 略带伤感的笔调，回忆儿时记忆中的枕碧楼：“楼为两层，坐北朝南，面 对一片低矮院落，可谓览尽人间烟火。楼的北面是护城河，每到春天， 河畔垂柳依依，两岸芳草萋萋，满布疮痍的城垣，几近坍塌的宣武门城 头的危楼，果然是一派碧色伤心。”二十余年后，经过一段人生沧桑的 田先生回到北京，他发现：“隔于内外城之间的高大城墙早已拆除了，宣 武门的城楼也已不知去向，曾经有过游鱼和蝌蚪的护城河也不见了踪 影，不见了垂柳和芳草，代之而来的一排排丑陋至极而又毫无生气的灰 色的十几层的大板楼。有着几百年历史的刻经院也荡然无存，新修的水 泥路在阳光的照耀下反射着铁灰色的光。”——曾经是文人聚集的北京 宣武门南，已经变幻了时空。但有幸，枕碧楼还在，依然躲藏在宣武门 南上斜街那片破落的平房之中。 枕碧楼的印象也就这般沉淀在我的脑海中，我心想，有朝一日，定 当寻访。 作为一位从南方来北京“游学”的学子，北京的民俗文化似乎对我 有着天然的吸引力。每当节庆时日，总想去看看胡同，逛逛庙会，而现 代化的大街高楼，则实在显得乏味。今年春节，我有幸得以“留京”，寻 访枕碧楼自然是机会到了。 大年初四，在王煦贤弟的陪伴下，我寻访了枕碧楼。王贤弟是地道 12 5 的“老北京”，对北京的历史、文化、民俗，他了如指掌，如数家珍。我 每次出去 “感受”北京民风习俗，都得益于他高品位的导游。 枕碧楼在宣武门外的上斜街金井胡同一号，说实话，如果没有门口 的两块牌子，大概没几个人会在意这座宅院，因为它和胡同里其他院子 没啥大的差别。一块牌子上写着：“沈家本故居。”另一块牌子写着：“沈 家本 （一八四○——一九一三），浙江归安 （今吴兴）人。清朝光绪年间进 士，历任刑部左侍郎、大理寺正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等职， 是清末修订法律的主持人和代表者。他对中国古代法学予以总结和评 判，同时也引进近代西方法律理念，制定符合时代精神的法制，对于近 代中国法制发展起到了重要作用。他撰写的书稿《沈寄 先生遗书》，成 为研究我国古代法律的重要文献。‘枕碧楼’是故居中的藏书楼，藏书 五万余卷。一九九○年，沈家本故居被列为宣武区文物保护单位。”沈 家本这个名字，对法律界人来说，应该不会陌生，但对法律界以外的人 来说，知之者恐怕不多。作为中国近代法学大家，他对于清末立法的改 革做出了卓越的贡献，并以毕生的精力，致力于中国法学，特别是传统 法学的研究，从这点讲，他是国人应该记住的历史人物。 光绪二十七年（一九○一），沈家本回到北京，任刑部大员。也就是 在这一年，沈家本买下了金井胡同破落的吴兴会馆作为自己的宅院，进 住后不久，在院中修建了一座中西合璧的藏书楼，取名枕碧楼。沈家本 的许多论著，如《枕碧楼偶存稿》、《枕碧楼丛书》等，就是在这里写成 的。一九一一年沈家本辞去修订法律大臣和资政院副总裁两项职务后， 便躲进此楼，潜心著述和整理旧作，直到一九一三年病逝。据史料记载， 沈家本的宅院坐北朝南，平面呈矩形，共有三进院落。最前面的是高大 宽敞的广亮大门，门前设垂花踏步，对面设影壁，门的两侧连接有门房 二间和倒座南房六间。第一进院正房为三间穿堂，七檩前出廊两厢房各 一间，西耳房三间，东耳房扩展成二层小楼。第二进院为正房五间，东 西各三间配房，厢耳房各二间。过二进院门道房，通向最后一进，正面 12 6 后照房八间，分隔为西五东三两组。总体而言，宅院建筑布局严谨，颇 为宽敞实用。 我们走进宅院，发现院子里搭建了很多房屋，很拥挤，在房与房 之间仅留有容一人通过的窄小过道，显然是个大杂院了，已无多少当 年的样子。在院子的入口处我们找到了那座枕碧楼，穿过窄小的过道， 从背后的楼梯我们登上了枕碧楼，脚下的木板发出吱吱响声，我忽然 想到这已是百余年的老楼了，岁月的沧桑自然也留在它身上。在楼台 上，我依稀还可以认出北面那挑出于高处的一角古墙飞檐，也可看到