论辋川诗境.pdfVIP

第l3眷第3期 宁渡大学t学报-《人文科学版) V01．13No．3 2000。g9月 JOURNALOFNINGBOUNIVERSITYtuBER^L ARTSEDmON) 2000 Sept 论辋川诗境 谭朝炎 【宁波大学科学技术学院，浙江宁波315211) 摘要：文章从王雏的思想潭流探讨辋Jll诗境．王雏在狂与狷的两极之间，羌闭自己的柴库，监守自已的 精神家日．所吼，他的诗歌以山水田园为题材，是自然境弄中自我的连化与发现．41111l诗境是一十避世 的世界，是一个藻雪精神的世弄．是一个士太夫情蛄的特化世弄，是孤独内心的消散世界．是色相俱空的 世界． 关键词：王堆；辆川；诗境 中期分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1001．5124(2000)02．0011-06 王维从44岁时开始经营蓝田辋川别墅到他61岁去世葬于辋川，其间共17年．辋川别墅对于 王维的生活和创作是十分重要的．旧唐书与新唐书都突出地记载了王维经营辋川别墅和他在其间 的生活与创作．辋川诗作是王维诗歌中的重要内容，本文以辋川诗作为对象，对其山水田园诗境进 行探究． 这里，首先对诗境的概念作一个界定．诗境，就广义而言，即诗歌意境．是旨在探究诗的艺术造 诣的．考虑到以更为准确的思想方法切人研究对象，这里所谓诗境，将包容隋唐三大诗歌理论体系 中的4诗境。说．因此，关于诗境，将涉及到以下概念： 境，即境界．本为佛学术语，指与人感觉密切相连的外界事务，所谓。自家势力所及之境士。， “心之所游履攀援者。“1】“诗境”说正是以这样的佛学思维方式与玄学思维方式去阐释诗歌艺术本质 的．皎然受佛学悟境的思维方式以及玄学8得意忘象”得意忘育。说的影响，对钟嵘、刘勰的立论予 以发挥．特别强调诗境所具有的可以意会、难以言传的审美特质．强调诗歌意蕴的深厚，正是诗境 所在：。两重意以上．皆文外之旨，但见性情，不睹文字，盖意造之极也”．o造诣之高，正在得意忘象， 得意忘言．只有。离欲8，只有摆脱狭隘功利性，摆脱比附性的说理言志，才能达到审美心境．只有获 得了虚静的心境，才能与物相亲近，容纳万景，产生诗兴，创造出清远脱俗的境界．这种创造诗境的 悟，是一种深广的文化要求．这种诗境的心境空静说，旨在阐释意、象、言三者间的密不可分的关 系．要探讨一个诗人创造的意境，涉及的范围是很宽泛的．比如：学养，天赋，境遇，阅历，旨趣，世 风，性情，思想观念等．这里，从王维的思想源流探讨其辋川诗境． 古代士的思想形态，受制于科举考试制度．科考是士出人头地唯一的途径．。士者事也，任事之 称也．“∞“数始一终十，学者由博反约，故云推十合一．博学，审问、慎思、名辩为行，唯以求其至是 也。若一贯之，则圣人之极至矣”．…所以，士的社会功能一是任事．一是致圣人之道．即负责处理事 物和维护传统伦理道德．士的这种服从君主、忠于君主、为君主任事的功能，决定了古代知识分子 的依附性，是隶属于君杈而存在。他们无自身独立的政治地位，也丧失了独立人格．以君权为中心， 以知识分子为主体的官僚政体，是官僚王国与士大夫王国的重叠，是中国特有的政权结构．王维即 是在这样的社会形态下走着自己的人生之路．开元八年，王维20岁，这年的春天，王维在长安就试 吏部落第．到来年的春天，王维再次就试，擢进士第，解褐为太乐丞．至此，王维算是苦读到头．这 收稿日期：1999．06-28 作者偷介：谭朝炎．男，宁波太学科学技术学院副教授． 万方数据 宁渡大学学报(人文科学版) 2000矩 12 种长￡的苦读和积极的求取功名，能带给他多少快乐呢?王维和所有的诗人一样，怀着共同理想， 思想受着同样的钳制． ffj是，这并不说明王维是一心仕进求取功名的人．由于他的博学、天机与母亲奉佛，以及盛唐 时期开明的社会思想的影响，王维