师说修改版本课件.pptVIP

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 　八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。 ? 介词结构后置 也称为“状语后置”、“介宾短语后置” 文言结构是“主语+谓语+（宾语+）介词结构”，译时语序应调整为“主语+介词结构+谓语（+宾语）” 　　 　 第三段 耻学于师－－士大夫 巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师 ”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年 相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！ 师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不 齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 这些 动词，学习 类 修饰连词，不译 以……为可耻 道德学问 以地位低（的人为师），就实在觉得羞愧，以官职高（的人为师），就近乎谄媚！ 巫医乐师和各种工匠，君子们认为不值得一提，现在他们的见识竟然反而比不上（他们），这可真是一件奇怪的事！ 从师学习的风尚 取独 他们 竟然 这 比得上 耻学于师 观点 3 2 1 结果 从师的态度 对象 古圣人 今众人 于其子 于其身 巫医乐师百工之人 士大夫之族 “从师而问” “耻学于师” “圣益圣” 不耻相师 耻师 曰师曰弟子……群聚而笑之 大 遗 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 择师而教之 “愚益愚” 小 学 批判 作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？ 第四段 圣人从师 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老 聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人 行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必 贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 以……为师 因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强， 知道道理有先有后，技术学问各有专门研究，如此罢了。 固定 比…贤能 不一定 这 类 比得上 技术学问 研究 古今异义词 古之学者必有师 所以传道受业解惑也 无贵无贱，无长无少 小学而大遗 今之众人 课堂练习 一词多义 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，军队 名词，老师 名词作动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 词类活用 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 方位名词作动词，低于 名词的意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 动词的意动用法，以……为羞 特殊句式 不拘于时，学于余。 于余学 以其无礼于晋 以其于晋无礼 愿大王少假借之，使毕使于前 使于前毕使 沛公居山东时，贪于财货 于财货贪 良曰：“长于臣” 于臣长 （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）君将哀而生之乎 （7）蚓无爪牙之利 （8）吾欲之南海 代词，他 代词，这些 主谓之间，取消独立性 助词，宾语前置的标志 代词，代“六艺经传” 代词，我 助词，定语后置的标志 动词，到 * * * * * 师 说 韩愈 不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校——潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？——梁衡 关于作者 唐宋八大家 古文运动 　唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 　 三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬（19岁进军长安，三试不第），历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳山、再贬为河南、三贬潮州，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。 文起八代之衰， 道济天下之溺－－苏轼 1、唐宋八大家： 韩愈 柳宗元 欧阳修 王安石 曾巩 苏洵 苏轼 苏辙 2、古文运动 观点主张 ： 文以载道 文以明道 文道合一 言之有物 言贵创新 说，古代论说文的一种。 《捕蛇者说》偏重叙