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论儿童社会性教育的基本条件 广西师范大学教科院 侯莉敏 lily2310@x263.net 内容提要： 什么是儿童的社会性教育 儿童的社会性教育是以儿童自然发展为基础 “由里向外”的教育原则是儿童社会性教育遵循的基本原则 一、什么是儿童的社会性教育 关于社会性：有广义和狭义之分。 广义的社会性是指由人的社会存在所获得的一切特性。其中最根本的决定因素是人在生产关系中的地位，并同其他社会关系有密切的关联。就个人的社会性而言，一般可分为两类：（1）由出生时所处的既定历史条件和社会关系（家庭出身、籍贯、居住地区等等）所获得的先赋社会性；（2）通过自身活动继承、学习、创造而获得的特性，称为后成社会性。 狭义的社会性是指由于个体参与社会生活、与人交往、在他固有的生物特性基础上形成的那些独特的心理特性，它们使个体能够适应周围的社会环境，正常地与别人交往，接受别人的影响，也反过来影响别人，在努力实现自我完善的过程中积极地影响和改造周围环境。   儿童的社会性教育从他来到人世间的第一分钟就开始了。医生和护士让婴儿见识到社会期望的照料方式，婴儿的性别引发一定的情绪反应。最重要的是，婴儿被交到既兴奋又疲惫的父母手里，父母决定着孩子将在家庭（与文化）中扮演何种角色，他们同时自觉地认为有必要把孩子塑造成自己或社会的某种形象。 虽然婴儿并不是可以在上面随意印刷文化模式的“白板”，但成人对待儿童的方式，确实影响了儿童的整个成长过程。 对此，美国人类学家考迪尔曾经注意到日本成年人相互依赖的需求比美国人多，美国人更注重的是独立自主。于是，他比较了两国成年人对待婴孩的关系。 结果发现：美国母亲教孩子多活动、多说话，日本母亲则让孩子顺从大人、安静休息；美国母亲喜欢逗玩，让孩子多用视力，摆动孩子的身体姿势，学大人说话，日本母亲则喜欢把孩子抱着，或放在摇篮里摇着，拍哄入睡。 ●考迪尔认为：美国母亲把孩子看作是单独的个体，应该为自身生存而学会思维和行动，诱导孩子动口舌是美国母亲“教育”孩子表达自己要求的一个方法。与此相反，日本母亲对自己孩子表现出过重的“看管”心，觉得没有必要让孩子费劲地表达自己的需求，当母亲的应当最知道孩子需要什么或不需要什么，日本母亲所取的这种心理态势与日本孩子寡言少语及母婴间身体长时期相接触，由此形成了一个缺一不可的因果锁链。 至此考迪尔推定，日本人的依附性和美国人的独立性这一表现在成年人格上的重大差异，似乎可以追寻到婴儿期接受不同的育儿法所致。 由此我们是否可以认为，成人与儿童联系的重要性不在于成人给孩子教或不教什么，也不在于孩子干或不干什么。而是成人以何种方式教导孩子，以及周围的人群以何种方式与孩子构成相互影响、相互促进的关系网络。考迪尔通过对日本和美国的母亲和婴儿的研究，得出的结果正好说明了这一问题。 因此，可以说在漫长的儿童时期，给儿童以极大影响的就是与他处在同一文化系统中的成人的影响。 而社会性教育也更多的是指成人对儿童的一种影响，这种影响有可能是成人与儿童的交往方式，也有可能是人类共同创造出来的文化遗产。但是对年幼儿童来说，成人与儿童的交往方式，特别是成人对儿童的抚育方式影响着儿童期的人格特征的形成，进而影响人的整个生活历程。 二、儿童的社会性教育是以儿童自然发展为基础 虽然儿童的发育、成熟在一定程度上受到一定文化方式的影响，特别是成人在此中所起的作用。但我们并不可以因此就认为，成人可以完全决定儿童社会化的进程，其实，成人对儿童的影响是建立在儿童自然发展的基础上的，即建立在儿童已有的经验基础上。不仅儿童如此，任何的生物也都如此。 ○1988年，在佛罗里达州普兰特市草莓节上市长帕克关于珍爱草莓有这样一番话： 你不希望它们长虫，如果体内真的长虫了，当然就必须喷洒霉菌剂。这对任何草莓都会有效……但是，每颗草莓都有自己的责任。它是独立的，是大自然的一部分。那味道、那颗粒大小、那颜色……种植的农人所能做的，只是尽量在一旁帮忙，给它一点碳酸钾、一点镁和一点水。 草莓也和其他生物一样——有自己的责任，这不是什么道德上的责任，而是必须依照它本身的内在设计图生活、成长。 儿童也是如此，他们的生长和发育都出现于同一个起点：一个受精卵与23对染色体，在每对染色体上，均包含一缕缕双螺旋形的DNA，这决定着成长的指导方针在胚胎时期就已开始，它负责我们的两个眼睛、一张嘴、两只胳膊、两条腿和脊椎的确切位置与功能，这个体内指导方针会跟随我们一生。 所以，对婴儿来说，怎么看、怎么爬、如何说话都是很容易的事，因为这都是他的特质，属于自我装置的一部分，反映着他成长的成熟过程，而且