洪氏宗祠族谱洪荣富整理四川富顺飞凤扁.pdf

富顺县飞凤富顺县飞凤洪氏族谱洪氏族谱 富顺县飞凤富顺县飞凤洪氏族谱洪氏族谱 清 洪璋曾 善记事者，信以得信疑以传疑，凡记事皆然，何独族谱夫。族有谱派别支分。必举数 千百年涣然无稽者强为附和。以昭兹来许其纠缪孰甚。於是璋读宋文公序云羲皇之间洪岩 以仙闻太上老君之母亦洪氏也，洪氏其来久矣。后云改共为红改弘为洪前人已无定论。即 云洪本共后以避仇改洪。其为共工之共共叔之共未可知也。洪本弘后以避讳改洪。其为汉 弘恭之弘唐弘察之弘未可知也。宋马端临序洪氏谱曾言之。又况郡望纷歧有敦煌有丹阳， 以及太原豫章徽婺饶崖不一。何从而定其所自出。客曰子修谱所以尊祖敬宗。收族考其所 自出。今本源不明郡望不悉乌用谱为。璋曰远而可疑者则阙之，近而可信者则宗之，洪祖 唐孝昌公至宋忠宣公十有八传。自忠宣公而上有代有名有官有地可改而知，自忠宣公而下 文惠公适至念九公十有五传。自念九公迁粤之嘉应，至永昌公十有六传。永昌公长子为勳 公由粤之富顺至璋又五传。虽瓜绵椒衍，试改其何子所生，迁自何时，家自何地。因流以 溯源，从枝而寻本，亦庶几条分缕晰矣。抑璋于谱之修更有说焉。 族谱不修无以承先，家训不垂何以启后。谱重论常。家中父父子子，兄兄弟弟，夫夫 妇妇，而家正故首登孝和。由家及族，毋以贵压贱，毋以强凌弱，毋以卑犯尊。矜其孤， 恤其寡，憐其困穷而隨量周之。故次陆宗族。人无恒产则无恒心。士农工商各专其业，以 治生为急。故次务恒业，有恒业而不继以勤俭。前人创业之艰难，后人处之偷惰，势必立 匮，贵夕惕朝乾，量入为出。故次勤俭。同居，在忍心不和而强容忍势必积怨生事。与其 居同而心异，向如居异而心同。故次明分爨（cuàn ）至。内外不严，往来无禁，必启奸盗 之媒。争讼不戒。仇忿滋深必招刑宪之累。言语祸福所关，故宜谨交游成败所系。故宜择 然非深明大体鲜有能知。修谱之义垂训之心而互相劝勉者矣。要必合族为家，撑持门户， 永保宗祠，所谓才则族将大也，客曰善哉，不言宗其所可信，阙其所可疑，不矜门第强 异，以为同不慕声华援疏。以附亲修谱，以家训为重。遵斯训而奉行之扩充之。洪氏之兴 其未有艾矣。何不付诸剞劂 （Jī Jué ）以寿宗祠。 光绪七年辛已二十一世孙举人任崇庆州学政 璋璞山氏撰 郡望 吾性有二：一出卫大夫弘演之后，本弘氏后。以避讳改为洪。若朋芻（chú ）兴祖辈皆显 名者，今豫州丹阳是其胄，则以丹阳为望也。吾族出勾龙氏佐高阳为后，能平九州没祀为 社。其后为唐虞共工列于诸侯而居其城，因以城为氏。汉末避仇益水于左，改姓为洪。居 敦煌而族始大。遂以敦煌为望郡云。 原谱原谱序序 原原谱谱序序 清 洪啟登 谱牒何为而修也。盖木有根有枝，水有源有流，人有先有后，谱也者所以通世之先 后，而普偏具载者也。礼义之士必知尊祖，既知尊祖便知敬宗氏。无谱牒上而曾高之所自 来懵然无据，下而曾元之所自出混而无序。谱之系于人大矣。故修谱正以明根源，而知祖 德宗功，亦以纪本支昭穆分派迁移，使富贵贫贱元迩亲疏皆知世系联属。所谓一本散为万 殊原于一本是也。我至今十有二世未设宗谱，犹幸老成尚存祖宗遗事大约胸中，因是族众 议修谱牒。予虽愚鄙志愿赞勷 （xiāng ）援搜遗牒仍存数帙。阅其序记观其流传，始知予族 众虽居乡僻，实为文惠公之苗裔，元末念公之曾高，由闽之泉洲晋江而徙粤之潮洲海阳。 念公子行公为子孙远虑。曰必得山水之佳者居之。我子孙庶其蕃衍，遂不惮跋涉遍力乡 村，至程之石坑塉下。见山水环映四面牢固，曰此真可以安居矣。即同戴氏度地而处，今 日族大人众诚念公之子深谋远虑所致也；诗云：贻厥孙谋，以燕翼子，念公之子有焉。愚 为序其根源，錄其枝叶，使后世子孙知曾高之所自来，与曾元之所自出，无忘尊敬祖宗之 意云尔。并将文惠公序 《翁潭隧记》，宋元仕谱宋孝宗赐语，唐宋二朝流传之祖登科出仕 之名以质来者。