春夜宴从弟桃花园序教学用课件.ppt

《古文观止》的编者评价说： 　　　“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。” 大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。 《林徽因：人间四月天》 “虽然充满劳绩，然而人应该诗意地栖居在大地上。” ——德国哲理诗人荷尔德林 《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 　　 　　　——《滕王阁序》 乐与时去，悲亦系之。 　　　——《三月三日兰亭诗序》 感性命之不永，惧凋落之无期。 　　　—— 《金谷诗序》 悲日月之既往，悼吾年之不留。 　　　——《游斜川诗序》 　　起句，为引出下文而设，“欢乐”才是文章所要表达的主要情感。 　　下文写到的如诗如画的春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，又何来消极呢？ 　　因此，我们读这篇小序，感觉到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。 古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过《兰亭集序》《腾王阁序》等。试与《春夜宴从弟桃花园序》比较，三人的生命观有何不同之处？ 1.王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！ 2.王勃《腾王阁序》：遥吟甫畅，逸兴遄飞……嗟乎！时运不齐，命途多舛……呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。 春夜宴诸从弟桃李园序 夜宴的原因 夜宴的经过 议论 记叙 热爱生活 热爱自然 　　李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。 　　全文百余字，从“天地’、“光阴”引发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章”无限美好的自然风光以及与诸兄弟叙会的欢乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。 　　文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。 * 春夜宴從弟桃花園序 李白 从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。 李白（公元701年—公元762年），字 号 。李白是 著名 也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继 之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“ ”之称。李白和 合称“ ”。风格 。 太白 青莲居士 唐朝 浪漫主义诗人 屈原 诗仙 杜甫 李杜 豪放飘逸 既然是一篇序文，当然要交待： 　什么时间、 　什么地点、 　什么事件、 　为何作序。 　　可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃李园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起交待了。 　　这样安排，重点突出，结构紧凑，为在文章中写作序原因留下了空间。 题意：李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。? 书序 多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如文天祥的《指南录后序》 赠序 创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》 宋濂的《送东阳马生序》 宴集序 古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之《兰亭集序》。 三、齐读 初步感悟 注音解词   （1）、逆旅（nì，迎接。） （2）、过客（旅客。） （3）、秉烛（bǐng，拿着，握着。） （4）、假 （借，引伸为提供。） （5）、序 （同“叙”，叙谈，畅谈。） （6）、琼筵（yán，古人席地而坐时铺 的席。泛指筵席。） （7）、羽觞（shāng，古代指酒杯。） 四、积累文言知识， 疏通文意 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我[以烟景]， 天地是万物的旅舍， 光阴是百代的旅客。 人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？ 古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！ 何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们， 大块假我[以文章]。会桃李之芳园， 序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠