价值和真理.pptVIP

张 丽 清 电子信箱： liqingzh@cupl.edu.cn 电 话： ;各抒己见 1;从价值论的立场而言……; 真理原则;当人生活与实践在这个世界上，一方面必须按照世界的本来面目和规律去认识和改造世界（包括人自身），同时又按照人的尺度和需要认识和改造世界（包括人自身）;在人们的实践活动中， 真理原则是活动的条件性原则，规定和校正人们的目的。 价值原则是活动的目的性原则，反映了人们活动的动力和动机。 在学说领域中， 可以分为事实性知识领域与应然性价值领域;“哲学在其全部历史中一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成的：一方面是关于世界本性的理论，另一方面是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。这两部分未能充分划分清楚，自来是大量混乱想法的一个根源。” ——罗素; 二、两大原则的矛盾及其意义;;各抒己见 2;从价值论的立场而言……;“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。” ——爱因斯坦 ;思考： 有用就是真理； 德性就是一切; 两大原则矛盾的理论意义; 三、两大原则的统一;一个人面对一堵墙，决定此状态发展趋势的力量是哪一方？;从价值论的立场而言……;A、 价值与真理统一的根据是主体、人，统一的方式是实践。;“一个人会发现，当他改变对事物和其他人的看法时，事物和其他人对他来说就会发生改变……能变化气质的神性就存在我们自己心里……比如有了奋发向上的思想之后，一个人才能奋起、征服，并能有所成就。如果他不能奋起他的思想，他就永远只能衰弱而愁苦。” ——詹姆士·艾伦《人的思想》;主体人能否随心所欲？主体人能否决定一切？;森 林;上文回顾;价值和真理统一的根据是主体、人，这一点不仅应该从主体、人在建立和推动主客体关系方面的地位上理解，而且应该在人、主体的本性、能力和活动的具体历史客观性的意义上来理解。 —— 李德顺《价值论》;C：主体的自我调节能力是保证价值与真理统一的重要条件。;;C：主体的自我调节能力是保证价值与真理统一的重要条件。从根本上说，这种能力只有为与人类这个最高主体的根本利益相一致的个别主体所具有。; 孩子， 快 抓紧 妈妈的手 天堂的路 太黑了 妈妈怕你 碰了头 ; 孩子，快 抓紧 妈妈的手 让妈妈 陪你走 天堂的路 太黑 妈妈怕 看不见你的手 ; 自从倒塌的墙 把阳光夺走 我再也不能见 你柔情的双眸 ; 孩子，你走吧 前面的路 再也没有忧愁 没有读不完的课本 和爸爸的拳头 你要记住 我和爸爸的模样 来生还要一起走 ; 妈妈 别担忧 天堂的路有些挤 有很多同学朋友 我们说 不哭 ; 妈妈 你别哭 泪光照亮不了我的路 让我们自己慢慢走 我会记住 爸爸和妈妈的模样 记住我们的约定 来生 一起走 ;;; 生死之间，人神共泣，人性趋同… ;D：历史地发展的实践着的社会整体，作为主体，它的自我调节能力是实现价值与真理具体的、历史的辩证统一的根本条件。 ; 三、真理与价值的统一; 四、实践过程中的统一;价值与真理的统一，是在现实的历史活动中达到和表现出来的。二者彼此互相补充、相互包含、相互渗透最终结合成为同一实践过程的完整内容。 ;凡是真理对人类必有价值 凡是对人类确有价值的必有真理;凡是真理对人类必有价值;凡是对人类确有价值的必有真理;首先，“个别主体”与“普遍主体”的关系，弄清“个别价值”与“普遍价值”的关系。 其次，要弄清楚真理和真理的个别成分之间的关系。 最后，价值虽然具有主体的多元性，但是归根到底是在人类社会这个最高主体的普遍性上统一的、一元的 ;思考题;研讨作业;比提与南茜;因为价值与真理统一的前提是它们有共同的主体，而真理决定了这个主体只能是人们的社会历史整体。 是不是意味着某些范围，根本不必要实现价值与真理的统一？ 如在穿红衣服还是绿衣服漂亮------在拥抱还是握手谁是礼貌等等问题上……