《道德经》及企业社会责任.docVIP

《道德经》及企业社会责任企业社会责任（Corporate Social Responsibility，简称CSR）其萌芽最早可追溯到古代社会商人在社区压力下追求社会利益的行为。但企业社会责任真正作为一种理念被提出，却是20世纪二三十年代的事情。1924年，美国学者谢尔顿（Oliver Sheldon）提出了“公司社会责任”的概念。他把企业社会责任与企业经营者满足产业内外各种人类需要的责任联系起来，并认为企业社会责任含有道德因素在内。20世纪末，公司巨型化引发的社会问题日趋严重，人们开始思考企业与社会的关系、企业与自然的和谐。随着经济全球化浪潮，企业社会责任理论自20世纪90年代导入我国并迅速发展起来。中国政府大力提倡企业积极承担社会责任，并在国企中率先推行企业社会责任报告体系。 企业的社会责任一般分为两个层次，直接影响企业的利益相关者和间接影响企业的利益相关者。直接影响企业的利益相关者主要是企业投资人（包含股东和债权人），而间接影响企业的利益相关者主要是雇员、消费者、生意伙伴、社区和生态环境等。 老子在《道德经》中讲明了宇宙中有四大基本框架，即道、天、地、人。而人的职责就是尊道奉德并在规律的启蒙中感悟天道，维护人类本身及人类与自然的和谐与平衡，从被动的与道同在（原始社会的大同世界）到主动与道同在（物质极大丰富、人类意识极大提高的大同世界）。人们今天讨论的企业责任问题其实是老子阐述人类要遵守规律生存的显现和延伸。现代企业毫无疑问要承担社会责任，这一本源的要求越来越重要。本文从老子《道德经》、宇宙根本大宪法中节选与企业社会责任相关的内容进行深层次探讨。 企业有责任清理垃圾 原文：故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章） 译文：道贯穿有、无，由它衍生出的空间广大无边，人类赖以生存的地球也大，赋有纯宇宙意识能量的人类同样也称为大。环宇间的四大之中，人类为其中之一。人类依法于大地，大地依法于环宇，环宇依法于宇宙时空场，而宇宙时空场则按自有规律运行。 老子在本章中讲人类的首要责任就是要依据大地、上天及天道的法则生存，而天道则有更高层的智慧和法则。结合企业的社会责任我们可以从中体悟到：1.人要遵守自然规律生存，要有敬畏。2.违背自然规律必然要自食其果。3.人类最为根本的责任是感悟规律，并维护生存家园的环境和保持与自然的和谐。4.从根本上来讲，企业作为现代社会的一个重要组织，它的责任源于人的社会责任。5.企业和个人一样，得道多助，失道寡助。 我们可以从加拿大西岸的一个美丽的花园得到企业发展生产的同时注重维护环境、承担社会责任的启示。在加拿大西岸的温哥华附近的维多利亚岛上，有一个全球著名的花园，布查特花园(The Butchart Gardens)。让游客惊叹的除了美丽的鲜花，更主要的是鲜花背后的故事。布查特花园是以其创建人珍妮?布查特夫人的名字命名的。她的丈夫罗伯特?皮姆?布查特于1865年生于安大略省，他在温哥华岛发现了丰富的石灰石矿，办起了一家水泥厂，赚得了大笔财富，但同时也破坏了美丽的自然环境。布查特夫人面对因采挖石灰石而留下的一个个矿坑，心情十分沮丧。她怀着忏悔的心，开始在房前屋后撒下一些豌豆和玫瑰花的种子。绿叶和鲜花给布查特夫人带来了莫大的惊喜，一个在废矿坑上建造美丽花园的梦想在她心中萌发。在丈夫支持下，布查特夫人把采完石灰石的矿坑填上肥土，种上各种各样的花卉；把巨大的深坑灌满清水，形成了一个美丽的湖。 从1904年至今已经107年，经过几代人的共同努力，布查特花园成为世界上最美丽的花园之一。每年有上百万人前来参观游览，由旅游及其衍生服务所产生的效益要比它作为水泥矿带来的收益多出不知多少倍。因此布查特花园被评为“加拿大国家历史遗址”，它反映了这个国家从“矿坑”到“花园”的发展模式、发展理念的转变过程。珍妮?布查特变“矿坑”为花园是企业对社会责任的承担的典范，值得现代企业学习和借鉴。其实，每个企业都有清除物质、精神、文化、心灵上的“矿坑”的责任。 企业要实现牟利与服务社会的对立和统一 原文：是故甚爱必大费，多藏必厚亡故。知足不辱，知止不殆，可以长久。（44章） 译文：贪爱过多必然使人耗费巨大，敛财过多必然导致损失惨重。所以知足就不会因其贪欲而招致污辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才立身平安长久。 老子在本章中告诫人类，越是喜爱的东西，耗费就越大；积累越多，失去的同样沉重。因此知道满足才是幸福快乐的开始；知道适可而止才可以维护获利与承担的平衡，才有长久发展基础。用在企业的社会责任这一课题上，我们可以总结出：1.企业是追逐利益的，但其存在更深层目的还是要服务和回馈于社会。2.追求利益和承担社会责任是一个对立平衡体。追求利益又