古籍影印出版类型及编辑特点.docVIP

古籍影印出版类型及编辑特点中国的古籍影印源流可以追溯至古代的翻刻，但翻刻始终与原刻有较大差距。随着现代印刷技术和照相技术的发展，影印技术比之翻刻能更进一步逼真还原原件。20世纪20年代至30年代，中国出版界就已经开始采用照相影印方法整理出版了不少古籍。其中商务印书馆无论是成就还是影响都是最大的。至今令大家熟知的众多解放前的影印出版物均源自商务印书馆。其中较有影响的有《四部丛刊》、百衲本《二十四史》、《四库珍本丛书》等。解放后，中华书局、上海古籍出版社、江苏古籍出版社、齐鲁书社等“古联体”出版社也相继在古籍排印出版和古籍影印方面做了大量的工作。 古籍影印的类型 作为古籍整理的重要环节，以上海古籍出版社的影印古籍为例，大致可以分为四个大类： 第一类是由出版社对国内浩瀚的古籍进行整理汇编，形成篇幅巨大的资料类书籍。这类最终出版的书籍本身并非古代已有的书籍，而是由今人将众多古籍影印后汇编成册的。之所以使用古籍影印的形式，主要是因为其篇幅过于巨大，当下尚不可能一一点校整理，也没有点校整理的必要，因此只能选择较好底本后进行影印。其读者对象主要为学术研究机构。这些书籍的影印工程浩大，往往集一社之力，需通过多年的整理。其印数也受到篇幅限制，印量较低。随着有限印刷的出现，不少这类书籍都采用了有限印刷形式出版。这类书籍上海古籍出版社出版有《续修四库全书》、《清代诗文集汇编》等。其中《续修四库全书》从出版至今，一直都是上海古籍出版社的“拳头”产品。 《续修四库全书》作为我国迄今为止最大型丛书《四库全书》的续编，是经国家新闻出版署和国家古籍整理出版规划小组批准的国家重点出版工程。全书出版过程历时8年，沿袭《四库全书》体例，按经、史、子、集四部分类，用绿、红、蓝、赭四色装饰封面，16开本，精装1800册，分经部260 册，史部670册，子部370册，集部500册。它与《四库全书》配套，构筑起了一座中华基本典籍的大型书库。1911年前的古籍大多汇聚于其中。《续修四库全书》的编纂出版奠定了上海古籍出版社在中国古籍影印出版方面的领先地位。 第二类是只适合影印的资料档案。古籍中许多档案其形式本身就是一种信息，如排印出版就失去了很多细节，这时影印就是最好的出版途径。其读者对象往往是专业研究人员或科研机构。如《上海道契》就是最佳例证。 30卷本的《上海道契》是上海租借史的最佳历史档案资料集，是上海城市史上的特殊产物。所谓道契是指1847年至1930年间，中国地方政府将上海、天津等通商口岸城市签发给外国租地人的地契。上海的道契由于最初只有经过上海道台钤印签发才能生效，因此，历史上称为“上海道契”。《上海道契》一书收入了1847～1911年间由江海关监督上海道台以及北洋政府时期特派江苏通商交涉使、沪海道尹等中央派驻上海的特任官员签发给在沪租地的外侨的土地契证。辑集了英、美、法、德、日、意、比、荷、葡等20个册籍及部分华册道契，并收录相关附件。该书影印过程中使用了当时最新的印刷复制技术，每个道契均可清晰识别。由于是原样影印，保留了非常大的信息量，具有极高的史料价值，为中外学术界研究中国土地关系史、城市史、经济史、租界史、社会史、法制史、房地产史及上海史等提供了不可多得的资料。 第三类是影印稀缺性资料，如善本、孤本等。这类影印也是古籍影印对后世影响最为巨大的一类，起到了延续善本、孤本“生命”的作用。由于善本、孤本的稀缺性，导致其往往藏于公私藏家之手而不轻易示人。如能影印出版，则可以让广大读者都能一睹其风采。这类出版的前提是要对国内外古籍收藏现状有大致了解，参考《中国古籍总目》或《中国古籍善本书目》，从中择其精者予以影印。由于针对的读者群不同，这类书的出版呈现两个趋势。一种是针对高端读者，将古籍的影印出版与原样复制相联系，其出版物制作精美，装帧考究，具有很高的收藏价值。《脂砚斋评石头记》、《清乾隆御览四色抄本戏曲两种》等就是此类高端产品的代表。 其中《清乾隆御览四色抄本戏曲两种》是2012年新出的影印精品。其底本为上海图书馆藏乾隆御览戏曲孤本《江流记》和《进瓜记》。此两种戏曲均为清代传奇，戈阳腔。《江流记》讲述唐玄奘之父陈光蕊故事，《进瓜记》讲述刘全进瓜、李翠莲还魂的故事，均系从《西游记》故事演绎而出，为清朝内廷演出戏曲，外不传。底本使用四色抄写（结合纸色亦有五色一说），极为稀见。上海古籍出版社为了更好地还原原貌，采用了手工宣纸、线装原大、四色彩印的形式，使用进口油墨，逼真还原了原书全貌。 另一种是针对普通大众或研究人员的善本、孤本影印，其出版物更注重成本控制，不一定采用线装等古籍形式，而是西式装帧为主，以呈现原本信息为诉求。 以《清末时新小说集》（套装14册）为例，该书为清末来华传教士傅兰雅所举办的“新小说”竞赛后所收集的参赛作品集