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在沙场另一端抒情耿君宇诗集《耳朵的烟花》，作为他解甲之后的作品，似乎要用那些灵性飞动的诗行勾勒出战士“回到故乡”后的生活和思想。 耿君宇曾在驻滇某部服役多年，那片曾被热血浸染的土地给了他战士的风骨，彩云之南各民族的万状风情在他心中储满了诗歌的元素。在离开军营，“回到故乡”之后，曾战斗生活过的地方却在耿君宇头脑中鲜活起来，点滴记忆不时凝成诗行。难怪，《耳朵的烟花》第一辑就是“印象云南”。或许是那次拉练，让他感慨“车把我搁在云端/眼睛被云雾缠绕/这是1994年的夏天/我的第二故乡/它跟在我的后面”（《1994.富宁》）；或许是祭奠烈士时，他以军人的视角看见“苞谷长势喜人/一株株吐着红缨/列队完毕/只等一声令下/准备出征（《麻粟坡》）”；或许是难得的一个周末，他发现《谁家的柚子忘收了》，他说“我怕人偷去，守着那棵树/整整一天/果子个个诱人/我把它们抚摸了一遍/十多年了，我的手上/至今留有香甜”。 人们对某个地方的印象，往往是由许多细节组成的。耿君宇对云南的情感，也是许多独具特色的细节和具象的组合。他难忘鸡枞、臭豆腐、雪李、苞谷烧的地道纯正，他怀念与蓖麻、芭蕉、木棉花、凤尾竹、茶树林有关的往事，他一遍遍深情地呼唤《瑞丽、瑞丽》《版纳、版纳，我的版纳》《昆明啊，昆明》，他想起《我和红河有个约》，他沉吟《腾冲，今夜请将我拥抱》。这种感情如儿子之于母亲、恋人之于情侣，颇为纯真，颇为动人。或许由于已经离开军旅，在一个适当的距离上，军旅生活和驻地情感的诗性之美次第呈现出来。而且此时，诗人的笔调也是闲适的、散淡的、轻浅的、疏朗的。性情伴随感觉，一切娓娓道来，偶有发现，深意即出，让人眼前一亮。诗人笔涉军人独特的人情物感，及至作为“小战士”时所共有心理萌动，都于平淡中见奇趣，颇能引发共鸣。对于安放过自己青春的地方，诗人不仅为她的美丽和多情长久地沉醉，在离开之后，还更深地体悟到她所蕴含精神气质：那是一个能“把一条裙子/舞成一团火（《木棉花》）”的地方，那是一个“决不让一双鞋子/挡住去路（《赤脚》）”的地方。这，既可说是耿君宇对那片土地深情热爱的真正原由，也可说是他以诗人名义对那片土地的命名和礼赞。 “回到故乡”后的耿君宇，虽然回到了省城而并非原先生活的农村，但毕竟在很大程度上回到了最初熟悉的生活。有一年半时间，他被安排在黄河岸边一个叫西吴庄的小村挂职扶贫。这看是一种漂泊，而实际上，他在这个与故乡非常相似的地方，一头扎进了故乡的怀抱。积郁多年的乡恋乡愁，就在他踏进西吴庄的那一刻迅速复活，他的诗歌创作也就此跃上“高速公路”，清点诗集《耳朵的烟花》中百余首作品，几乎全在此间写就。 在繁累的工作之余，在帮助乡亲们谋发展、奔小康的空档，他记述农家喜事，抒发实现“村村通”之后新农村的深刻变化。他在诗歌中会晤“村支书吴道进”，探索稻草变作“黄金绳”的致富经，与“磨刀匠”拉家常，感慨“民间英雄”的壮举与柔情…… 如果说耿君宇写云南的诗作是真情的相拥，那么他写故乡的作品则可看作是血脉的相融。前者，是诗人以战士的身份深深地进入了生活；后者，是诗人以“游子”的身姿回游到时空的脉管。对故乡民俗、民风、民谚的会心，对少年时早已铭刻于心的各类掌故的熟悉，对乡亲们朴素心态的熟稔把握，使他的笔触更多地表现为一种“我手写我心”的真实，表现为驾轻就熟的从容，也有时表现为一种“但说无妨”无拘无束。这，使得“梦里水乡”“一个人的村庄”“边缘生活”等其他各辑的作品多了几许率性笔墨，几许大胆的开掘，几许让人过目不忘的诙谐，几许独属于诗人、独属于一个地域的认知与念想。 在沙场的另一端，在阳光普照的故乡，一位曾经守卫和平的战士以笔为枪、以笔为犁，守卫和耕耘着自己的原野。 《幸福没有密码》 吴淡如/著 世界的改变总是太慢，我们真正需要的是改变自己。《幸福没有密码》以一贯知性的风格，不变的情怀，带你寻找一种为幸福和信仰而奋斗的心灵。 《我亲爱的甜橙树》 德瓦斯康塞洛斯/著 这是一本写给大人、教会大人与孩子的世界沟通的小说。我们想得到的那些温柔与爱，要先去给予别人。面对我们的孩子，尤其如此。 《葡园四季》 阿兰·卡斯特/著 在葡萄变成酒的最初一年时光里，葡萄园里的每一点动静，都将如涓涓细流，掠过读者眼底。除此之外，书中还有更多的酒庄故事，以及悠久文化。 1