对大学文化软实力几点思索.docVIP

对大学文化软实力几点思索摘 要：研究大学文化软实力，首先要对文化的定义进行理解和分析；接着要从多视角来分析文化软实力中的“力”， 这18种 “力” 是各种各样“力”的有机融合；最后，分析了大学文化软实力五个方面：办学理念、办学特色、创新体系、校园文化、学校品牌。因此，提升大学文化软实力要在这些方面加强建设。 关键词：大学；文化；软实力；大学软实力 一、对文化的定义的理解和分析 怎样才能正确理解文化软实力中的“力”？先要理解什么是文化，文化在拉丁文中，原意是耕作、培养、教育、发展、尊重等，后来逐步演变为个人素质、整个社会的知识、思想、文艺作品等，并且引申为全部社会生活。在中国历史上，《周礼》中说：“观乎人文以化天下”。［1］晋代束暂在《补亡诗》中说：“文化内揖，武功外悠”， 等等，这里讲的是文治教化的意思，与现代意义的文化并不完全相通。而最早在现代意义上界说文化的人，应属梁启梁先生。早在1922年12月发表在《灯学》杂志《什么是文化》一文中，他明确指出：“文化者，人类心灵所开釆出来之有价值的共业也”。 随之以后，我国学术界对文化的定义，日趋丰富和完善。胡适说：“文化是一种文明所形成的生活的方式”，［2］孙中山也说过：“文化是人类为了适应生存要求和生活需要所产生的一切生活方式的综合和他的表现”，［3］陈独秀说：文化的内容是文学、美术、音乐、哲学、科学这一类的亊，毛泽东认为：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。［4］对文化定义的认识和理解，各有其道理，这些都说明文化表现为一定历史的发展水平，人们进衍生活和活动的种类和形式，以及人们所创造的物质财富和精神财富等等。 现在对文化的理解，可以从广义的文化和狭义的文化来分析。 1、对广义的文化的分析。文化即“人化”。 按照马克思的解释，文化是指自然的“人化”。 表现在两个方面，一方面，文化是外部自然世界的人化；另一方面，文化是人的自然本性向主体性的转化。［5］这两个方面的分析，科学地揭示了人与自然的关系，主体与客体的关系，从而明确揭示了文化的本质。这就明确揭示了文化是由人直接创造的，为人所特有的东西。文化是人类区别于自然物的本质特征，也是人类区别于动物界的显著标志。人创造了文化；文化又造就了人。文化不仅是外部世界的人化，同时，又是人自身的主体化。没有文化，人就不成其为人。广义的文化也叫“大文化”。 凡是人类社会实践活动及结果都可以叫“文化”。文化可分为物质文化、制度文化、精神文化和行为文化。 2、对狭义的文化的分析。狭义的文化即艺术，它是精神文化的精华，在精神文化中具有独特的地位。艺术，是发生在主体与客体之间的审美反映和审美创造，是主体以典型形象的方式来表现客体美的一种方式。这就从主体与客体之间的审美关系中，去把握艺术的文化本质。人的审美反映能力和审美创造能力，都是在长期的社会实践中产生的、发展的。因此，生活实践是一切艺术的源泉，坚持“三贴近”原则，贴近实际、贴近生活、贴近群众，是一切艺术产生、发展、创造的源泉。 3、对文化的灵魂和载体的分析。文化的本质渗透着文化的灵魂，要通过一定的形式和载体表现出来。首先，文化的灵魂是意识。意识是人脑特有的功能，是人之所以成为主体的重要依据。人的生命在于创造，而人能创造的根源在于意识的能动性或创造性。毛泽东说，人的意识的能动性表现在两个方面，一是能动地认识世界；二是能动地改造世界。可见，意识是主体力量的核心，离开意识，人就不能成为主体；离开了意识的创造，就没有主体的创造性。意是一种自觉的、能动的有意识的创造过程。文化作为主体实践的创造物，必然渗透着意识的创造性。发挥意识的能动性，使客体向主体转化，这就形成了文化。可以说，意识是文化的灵魂。其次，文化的载体是产品。文化的载体就是人类实践的创造物即“产品”。人类实践从本质上讲是一种生产性活动, 就要生产出不同类型的产品, 诸类产品就是各类文化的载体。所谓“产品”, 是指主体实践的创造物, 是主体化的客体, 是文体的载体。产品作为文化的载体, 具有属人性、客观性和价值性等特征。所谓属人性，因为产品是生产的，是人创造的，是为了滿足人们群众日益增强的物质文化需要的东西。所谓客观性，因为这类产品是被人类实践改造过的客体，它既具有主体性，又具有客观性，产品虽然内含着人的意识和目的，但这类产品本身是客观存在的。所谓价值性，因为文化产品具有滿足人的某种需要的属性。人们的需是多种多样的，因而产品的价值也是多元的。产品价值的大小是以滿足人们的某种需要为尺度的，因而文化产品具有价值性。凡有价值的，能滿足人们需要的，就要生产，就能形成产业。可见文化产业是朝阳产业，绿色产业，环保产业，低碳产业，从亊文化产业的人，同样在创造财富