怎样评价《青春之歌》-.docVIP

怎样评价《青春之歌》?矛盾同志的文章，对“青春之歌”从思想上和艺术上作了深入的分析，具体地说明了应该怎样用正确的思想方法来评价一部文学作品。我们相信、这篇文章会给读者很大的启发。 广大读者非常关心对于小说“青春之歌”的讨论，我们每天都收到大批的来稿来信。不少读者除就“青春之歌”这本小说发表意见并提出问题外，还涉及了一些属于读者本身的问题，如：怎样认识文学作品的教育意义？怎样向作品中的英雄人物学习？对于文学作品在青年读者中可能产生的副作用问题，应该怎样认识？我们认为这些问题很有意义，请大家针对这些问题继续发表意见，作进一步的探讨。 ——编者 最近关于“青春之歌”的讨论很有意义，因为这次讨论不但提出了对于一部作品正确评价的问题，而尤其重要的是提出了评价作品时思想方法的问题。文学作品是反映现实生活的，在评价文学作品时存在着怎样的思想方法，也就意味着在对待现实生活时存在着怎样的思想方法；评价作品时的思想方法不对头，有主观性和片面性，还不过关系到理解一部作品是否正确的问题，其事比较小，但在观察、分析现实生活时思想方法不对头，有主观性和片面性，那就关系到是否能够正确地认识现实的问题，这就不是一个小问题了。我想我们应当提到这样的思想高度来看待这一次的对于“青春之歌”的讨论。 自从“中国青年”第二期发表了具有代表性的郭开同志的“略谈对林道静的描写中的缺点”以后，“中国青年”第三期和“文艺报”第二期都发表了对郭文表示不同意见的文章。（也许别的报刊上还有关于这部小说的和对郭文的讨论，可惜我限于阅读范围。未及拜读）。这几篇文章都批评了郭开同志的论点，也指出了郭开同志思想方法的主观性和片面性；我看这些批评都是正确的。为了节省读者的时间和精神，我不打算重复他们已经说过的话；我在这里只谈谈三个问题。 第一，为什么我们肯定“青春之歌”是一部有一定教育意义的优秀作品？ 首先要谈到这部小说反映的是怎样的现实。 “青春之歌”所反映的，是从“九一八”到“一二九”这一历史时期党所领导的学生运动。毛主席在他的著作中，对于“五四”以迄“一二九”的学生运动给予了英明的正确的评价；这是大家都学习过的。因此，要评断“青春之歌”是不是一部好作品，首先要看它是符合于毛主席对那个时期的学生运动的论断呢，还是离开了毛主席的论断？我以为“青春之歌”的整个思想内容基本上是符合于毛主席的论断的。它对于读者会发生怎样的教育作用呢？它可以帮助我们（特别是年青一代）丰富自己的对革命历史的认识，对党在特定历史时期、特定地区、特定群众中间的革命策略和方针的认识。它通过了卢嘉川、江华、林红几个英勇不屈的共产党员的形象（他们在旧中虽然所占篇幅不及林道静所占的那样多，但是我们却时时感到他们的伟大的存在以及他们对林道静的巨大影响），告诉读者，党的优秀儿女曾经怎样地忠心耿耿、艰辛斗争，为革命事业、为今天的我们广大人民的幸福生活，献出了自己的生命。最后，这部小说还通过了林道静这个人物的具体事实，指出了当时的小资产阶级知识分子只有在党的领导之下把个人命运和人民大众的命运联结为一，这才有真正的出路；指出了小资产阶级知识分子必须经过思想改造才能真正为人民服务。 “青春之歌”所反映的历史事实，离开今天有二十多年了。要正确地理解这部作品，我们就得熟悉当时的一切情况，特别是当时青年学生的思想情况。如果我们不去努力熟悉自己所不熟悉的历史情况，而只是从主观出发，用今天条件下的标准去衡量二十年前的事物，这就会陷于反历史主义的错误。当我们去熟悉历史情况的时候，当然要站稳工人阶级的立场，用马列主义的观点，这才能够对于历史事实作出正确的评价；但是，光有工人阶级的立场、马列主义的观点，而不求熟悉特定的历史事实，这就叫做没有调查研究没有发言权。评论一部反映特定历史事件的文学作品的时候，也不能光靠工人阶级的立场和马列主义的观点，还必须熟悉作为作品基础的历史情况；如果不这样做，那么，立场即使站稳，而观点却不会是马列主义的，因为在思想方法上犯了主观性和片面性，在评价作品时就不可避免地会犯反历史主义的错误。 不要陷于反历史主义。这是我们读“青春之歌”时首先要警惕的。而我们之所以肯定“青春之歌”，也因为它没有反历史主义的毛病。 第二、我们怎样评价林道静这个人物？ 林道静是地主家庭的女儿，然而，和她的生母一样，林道静在家中是一个被压迫者。到她长大，她过的是十分凄惨痛苦的生活；只因为她长得美貌，她的父母想把她镀点金，以便当作礼物结交权贵，这才送她进中学校，林道静的身世（还有她的生母的悲惨的命运）使她自幼就仇恨封建主义，要反抗；然而她所受的教育却是资产阶级教育，她在家庭以外所接触的人又以小资产阶级知识分子为多。因此，她有强烈的个人主义，她的反抗封建家庭是从个人主义的立场出发的。小说描写了这样一个青年女子在当时的