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新课标下语文教学如何进行审美教育【摘要】审美教育在语文教学中大量出现，同时美育符合新课标的特点，如何渗透美育发应从以下三个方面进行：一是挖掘教材中美的因素，培养学生的美感；二是通过形象思维，提高学生鉴赏美的能力；三是通过写作，培养学生创造美的能力。 【关键词】美育；审美教育；语文教学；鉴赏；创造 “养育”一词是德国启蒙时期（17—18世纪）的剧作家、美术家、历史学家席勒在其美学著作《美育教育》中首先明确提出并开始使用的。在席勒那里，所谓美育就是审美教育，也称美感教育。 马克思说，人是按“美的规律”造形的。因而人也必须按美的规律塑造自己。美好的时代需要美好的人去创造，这是审美教育的时代使命。在新课标即将实施的今天，语文教学中又是怎样来发挥美育的作用，让它英雄有用武之地呢？ 一、挖掘教材中美的因素，培养学生的美感 1.自然景象之美。教材里关于自然环境的描写，因经作家的审美处理，比自然美更能给学生以美感。如奇险壮美的长江三峡，绚丽多姿的天山景物，素淡朦胧的荷塘月色，嘉木异石错置、纯洁秀美的愚溪……教师通过这些自然景象之美的描绘及尽可能的真实再现，让学生感受祖国山川的美丽，从而培养学生对美的感受能力。 2.人物精神之美。当我和学生齐声朗读“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”时，我和学生都深深为苏轼的豁达乐观所感动。人生尽管失意，却从不动摇对未来的信心。而屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，更是对人生的坚定执着。通过对此类作品的解读，我们渐渐明白，人生又岂能只是几句简单的宣言呢。学生在与现实的价值对比中，能够强烈的感受古仁人的精神美。 3.艺术语言之美。语言的美感主要体现在它的形象生动上。朱自清笔下的荷花是“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。他用工笔画的手法，为我们描绘了荷花“绰约如处子”的美的形象，而这种美的形象正是通过美的语言表达出来的。形象化的语言艺术既有绘画的美，又有音乐的美。如“无边落木萧萧下，不禁长江滚滚来，既描绘出深秋一片肃杀景象，朗读时又有强烈的音乐节奏感。 二、通过形象思维，提高学生鉴赏美的能力 1.导之入境，即引导学生进入作品的艺术境界。如于漪讲《春》一课的导语是“一提到春，我们眼前就仿佛展现出一幅阳光明媚、春风浩荡，绿满天下，花开遍地美景；一提到春，我们就感到有无限生机、有无穷的力量，内心洋溢着无比的喜悦。古往今来，多少诗人曾用彩笔描绘春天迷人的景色。杜甫的绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天是大家熟悉的。”像这样的导语，既能描绘出文章的内容，又有把学生诱导到作者对春的赞美之情中去的作用。而我在讲授《荷塘月色》时，采用多种手段“导之入境”。先组织学生课前聆听《春江花月夜》的优美旋律，导入新课时，选读一组有关古人诵月咏荷的诗词散文，让学生初步感受月色和荷花的纯美；然后教师配乐范读课文，让学生闭目静听，把学生带入散文的优美境界，进而鉴赏她纯美的意境。 2.动之以情。明代学者王明阳说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则衰痿。”他认为，“今教童子，必使其趋向鼓舞；心中喜悦，则其进自不能已。”这段话告诉我们：要根据学生的心理，采用乐学法，调动学生的情感去促进学习。老师讲课，只有情思横溢，以情动人，才能叩击学生的心弦，点燃智慧的火花，使其产生求知欲望。然而我们在解读一些优秀篇章，如《醉翁亭记》《马说》《归园田居》，由于传统解读方法的功利色彩较浓，很难激起学生的共鸣，也就很难得到纯粹的情感体验和审美快感，审美教育也就成了空谈。我觉得《马说》抨击了封建统治阶级埋没人才的行径，表达了作者怀才不遇的愤懑之情，只有人与社会、与自然和谐共存发展，我们才能感受到美。所以我就结合我们的现状，让学生谈谈我们这些“人才”的出路何在，学生思想的琴弦被触动了。 3.启发想象。如《琵琶行》中描写的“此时无声胜有声”的艺术境界，就需要教师启发学生补充想象：琵琶女年轻时无限欢乐，年长时无限憔悴，所以这“无声”中才包含了无限的忧愁暗恨。这样的想象，可以提高学生的审美能力。 4.教学手段上，借助投影仪、音乐、多媒体课件等将视觉直观与情感熏陶、审美享受相结合。例如《水调歌头》、《沁园春》等含蓄隽永的诗词，适当穿插悠扬的民乐、美妙的图画就可以大大改变传统教学课堂中语言讲述的理性枯燥、缺乏美感的情况，同时也符合新课程教学理念和教学发展规律。 三、通过写作，培养学生创造美的能力 审美的目的在于创造美。在语文教学中，作文是最重要的一种创造美的活动。 作文教学中的审美因素十分广泛，既来自于课内，又来自于生活。从语文学科本身来看，作文教学来