汉字结构通论五课件.pptVIP

通论（五） 汉字的构造 六书 “六书”一词最早出现在《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 ” 没有六书的名称和解释。 以后有三种书提到“六书” 班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。 汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。 ” 又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。 六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。 《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也；《博学》七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。 是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。 汉兴，闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《苍颉篇》。武帝时司马相如作《凡将篇》，无复字。元帝时黄门令史游作《急就篇》，成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也。 2、郑众： 《周礼·地官·保氏》在“五曰六书”下注：”六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。” 3、许慎：《说文解字叙》：“《周官》八岁入小学，保氏教国子，先之六书，一曰指事……、二曰象形……、三曰形声……、四曰会意……、五曰转注……、六曰假借……。” 今天采用许慎的名称，班固的顺序，即： 象形、指事、会意、形声、转注、假借。 班固与许慎的观点最为接近。 班固的观点来自刘歆《七略》。 许慎—贾逵—贾徽—刘歆。 西汉末年文字 讨论会，刘歆记录并整理。 1、象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 某，某也。象形。 某，某也。象……之形。 吕，斗，牙。 独体：人，大。 合体：果。 省体：乌。 2、指事者，视而可识，察而见意，上下是也。 《说文》：亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。 《说文》：寸，十分也。人手却一寸动脉谓之寸口。从又从一。 独体：上，下，回。 合体：亦，寸，本，末，刃。 省体：月。 《说文》：夕，莫也。从月半见。 甲文：月夕混用。 变体：勹。 《说文》：勹，裹也。象人屈形，有所包裹。 3、会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 某，某也。从某从某。 某，某也。从某、某。 《说文》：宗，尊祖庙也。从宀从示。 《说文》：戍，守边也。从人持戈。 异体： 《说文》：杲，明也。从日在木上。《说文》：杳，冥也。从日在木下。 同体： 《说文》：从，相听也。从二人。 增笔：葬，藏也。从死在茻中，一其中，所以荐之也。 4、形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。 区别声符、意符：随，彦，哀，黄。 5、转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 江声部首说。 戴震互训说。 朱骏声引申说。：体不改造，引意相受，令长是也。 语基说。 6、假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 朱骏声修改后的定义是：本无其意，依声托字，朋来是也。 其，围。 对六书的再认识 前四书是造字之法，后二书是用字之法。当然也有不同看法。 前四书中又可分两类，有表音成分的，无表音成分的。 无表音成分的，又可分为象形、指事、会意。 关于形声字的几个问题 1、意符表示形声字所属的意义范畴，与假借义无关。如：试，叔，权。 2、后起字的意符，不一定与本意所属的意义范畴相关。悬，影。 3、意符关系密切的，往往可以通用。征，蹊。 对意符和声符的理解 在形声字中才有二者的对称，不是形声字不能有这种对称。 但在意符上有交错。有些形声字的意符就是部首，因此有些人常常把意符和部首混为一谈。 部首是对所统领的各部而言，意符是对形声字的声符而言。 还要说明：一个部首下的字不一定都是形声字，如讨、计、设等；某些部首下根本没有形声字，如冓、敖、雔等，当然也就不会有意符。 关于《说文》 1、《说文》所认定的本义，总体上说是可信的。 2、540部的建立，是《说文》的重大创造。 3、从540部到214部，是汉字排列顺序在理念上的变化。 4、隶书丧失一些字的造字理据。 * *