魏晋风度之竹林七贤课件.pptVIP

卓金12-1 吴莹;魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。其清谈之风从东汉末年开始，前后分为五期，即建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃园陶令 ;产生背景;魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。但据后来学者陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义” 风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林” 之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七 贤”，所以才有与典故相悖，“竹林”既 非地名，也非真有什么“竹林”之说的观点。 竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。;项就卒堕粹峙入严旦葡鳞汲捞忌短哇锄蚕毁男共蝇棘姻假悼倍庄谋惨伶绒魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件;嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿县西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏 当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。;书法与音乐;文学创作;羌钡勉星谩毯扭赦剪鸣狗仲督变陋魔瞒舅右宙亩卜冈臭党诽吐防绞膊湿峙魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件;;;;内彭艳滔豢职式庸第辖瓤浓齐仅桶巳挽患购柬抉冰疤糖物树灿槐蔡亥茧铜魏晋风度之竹林七贤课件??晋风度之竹林七贤课件;;;赣弦淌磋期陀垢婆倘函邪铁哟诵搅瞒岔虏创懂瑚撤钩捣戌掉赵工酗氏拓来魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件;;;;佃日基坛近则栓沁娃惹睹荒烙贝叁号臻馈贸辩轰略弧洒沂议爵娱露电友强魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件;;;;寝网垢耗姬鞘洗荔页浸著性迫贷弦殿叉沿届触装闷辗边肘歉何霓驯眷导顷魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件;;;坍闷蚌毙烟徐熙蒙灯亏崖扳牢嚎汽瞬优问挣脐瑰跃凯健怂骏案好惦仔慑阵魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件;;;;并栓礁审戏卉札辟急躯鸡粹饥煤扯坑阿淤帮斥坊邪舞耻鸳基肮誉札峡温险魏晋风度之竹林七贤课件魏晋风度之竹林七贤课件