有风千年.PDF

有风千年 3版 校对：郑国耀 2017年7月16日 星期日 有风千年，从北宋吹来。每一 了生命可以多种方式存在，人生 流，能否将我带向远方的大海？ 上的重要开端性事件，引领21世 肆，浩然正气，视野广阔，笔力纵 次到眉山 ，都会感觉到它的存 的价值与意义也可以多种方式体 去寻找东坡先生的足迹。想到远 纪散文发展趋向，具有划时代的 横，体察疾苦。 在。记不清去过眉山多少次了， 现。这不仅彰显了散文写作的多 方，我心潮澎湃起来。 意义。在场主义散文自2010年在 当然，我什么都去不了，西 可我对她并没有产生审美疲劳， 种可能，关键是发现存在的意义， 通过多次与周闻道先生的接 北京设立“在场主义散文奖”以 晋，北宋，清末。我唯一能去的是 每次走近，都会怦然心动，被一种 更让自己那些人生失意的痛苦和 触，发现他是一个有故事的人，一 来，通过连续6届的评奖、出版年 眉山。这一点，我与“苏门四学 情愫牵绕。 烦恼随之烟消云散了。 个沉稳厚重有丰富文化内涵的 选和丛书、成果展示等，凝聚了全 士”一样。不，不止于此。我见识 责任编辑：代世和 编辑：宋亚娟 我知道，那是文风，或者说诗 从此，我对眉山的一切多了一 人，一个情真义重乐于助人的人， 国散文精英，成为了影响中国乃 了在场主义，他们没有。我认识 书的风。其实，不止千年，当年的 份朝思暮想的思念，一些魂牵梦 一个豪爽酣畅古道热肠的人，而 至世界文化发展的新锐元素。 当下眉山的在场主义同仁周闻 陆游，在这里不就强烈感受到了 绕的牵挂。每次有空到眉山时， 且还是一个会讲眉山故事的人。 这让我想到唐宋八大家们，想 道、张生全、沈荣君、万益群、林歌 这风的存在，不然，他怎么会说 都会主动请周闻道先生讲述眉 我们谈论最多的话题是文 到韩愈、柳宗元和“三苏”提倡的 尔、李晓群、李海燕、若若、陈立等 “郁然千载诗书城”。陆游与我们 山，每次他都“不遗余力”地告诉 学。我佩服周闻道先生的博学 “古文运动”，以革新六朝以来骈 等，他们也没有。我可以站在眉 相距多远？ 我许多关于眉山的故事。每当他 多才，先不说他出版了十多部个 丽雕饰、专事浮华的文弊，建立崭 山一千多年后的这片土地上，在 我与眉山的缘分交集，当然与 讲到眉山，我脑海里总会感受到 人著作，单看他在散文上的成就 新的文风为号召。当下在场主义 苏东坡千古流芳的地方，看见一 太白亭边赏月 这风有关。那北宋的风，那“三 那一席北宋的风，顺着一条江轻 及对当下文学的影响，就令人叹 散文，也许正是继承了“三苏”的 大批眉山文化人，执着于文学，传 苏”的风，那“八百进士”的风，吹 轻吹来，拂绕在眉山大地。那是 服。 千年文风，并发展创新，只是他们 承着东坡文化，见证着“中国散文 到现在，吹出了什么？是千树万 岷江，眉山的母亲河。公元1059 一提起眉山，很多文化人都会 所处的时代不同，但他们都分别 创作基地”、“中国散文之乡”在眉 树梨花开，还是清江水暖？都不 年，苏东坡离家时，一家人就是顺 想到在场主义散文。我数年前就 寻觅着引领时代潮流的独特文 山生根，他们仍然没有。 ■ 群 建 彭 是。俗话说，种瓜得瓜，种豆得 岷江而下的。他们父子三人都带 知道在场主义散文这一流派，然 风。 有风千年，吹过了北宋