选读》对学生人文思想熏陶-浅议《选读》对学生人文思想熏陶.doc

选读》对学生人文思想熏陶’浅议《选读》对学生人文思想熏陶《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记载上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史，包罗广泛，体大思精。司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”所谓“究天人之际”，即要探究天道和人事之间的关系。《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大著作，其深刻的思想内涵和丰富的人文精神被后世誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 中国传统文化是一种人文文化，中国文化史、文学史就是一座蕴藏着我们优秀的民族文化传统和人文精神养料的宝库。《史记》则是这座宝库中的一串璀璨的明珠，自然也是选修教材的首选内容。《选读》遵循《普通高中语文课程标准（实验）》的要求，体现高中语文选修课程的目标，教科书重视和发挥《史记》所具有的传播优秀传统文化的功能，通过对这一中华文化经典的解读，使学生增强继承与弘扬民族优秀文化的自觉性和责任感，感悟古代文化精品的思想与艺术魅力，体会中国文化的博大精深、源远流长，从而陶冶自己的性情、情趣，提高文化品位。（《选读》教学参考书） 一、使学生懂得注重人谋的道理 人文主义是相对于神本主义提出的，其核心理念就是抑神扬人，以人为本。《选读》强调“人”的重要性，这在当时无疑是一种人性的觉醒和思想的解放，而且在今天仍有积极的借鉴意义。 司马迁写《史记》，是以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任的。他注重人事在历史上的作用，总是对人事、人谋作仔细地观察和记载，而且认为人们事业的成败兴衰主要在于人谋。 如《项羽本纪》中，项羽自刎乌江时叹道：“天之亡我，我何渡为！”最后司马迁在“太史公曰”中写道：“五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！”他明确地表明应该从人事方面找原因，引咎自责，表现出对项羽至死不悟的惋惜。其实司马迁在整个选文中多次流露出项羽失败的个人原因，如“自矜攻伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。”高祖刘邦和属下的总结：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”如此骄傲自满、妒贤嫉能、不得人心是绝对不可能干成什么大事情的，笔者个人还认为他太重感情，这是一把双刃剑，我们且不去说刘邦关于“烹太公”一事的无情与无耻，但是从中却明显看出刘邦很清楚这是项羽的软肋；“鸿门宴”错失除掉刘邦的良机，一个很重要的原因就是项羽念及兄弟情分。俗话说“干大事的男人就不能太儿女情长”“红颜祸水”，笔者不理解为什么在外打仗还要带着美人虞姬。最不能忍受的是连向他密报的曹无伤都由于他的一句话而惨遭杀害，试问以后还有谁敢向他提供情报。性格决定命运，项羽最终的悲剧结局绝对是性格的必然。 “谋事在人，成事在天。”内因是事物变化发展的根本原因，遇到问题一定要多找自身原因，学会“自谋”，“咨诹善道”。当前的一些中学生大都是独生子女，有的人已经习惯于自私自利，遇到问题从来不找自己身上存在的原因，老是把责任推给别人，怨天尤人。这样学生更要好好读读《选读》，好好体会人谋的道理。 二、使学生树立崇高的使命感和责任感 树立崇高的使命感和责任感是形成健全人格、提高人文素质的重要前提，是爱国主义精神滋养的沃土，是一个人，乃至一个民族、国家必须固守的精神家园，是人文教育的重要内容。从这个意义上讲，《选读》可以说是一座爱国主义的人物画廊，为我们塑造了一大批以天下为己任的历史人物，他们身上充满了使命感和责任感，闪耀着爱国主义的光辉。 《李将军列传》中的李广，《苏武传》中的苏武等人，考其行事，都是有着高度责任心和使命感的历史人物。而《唐雎不辱使命》、《荆轲刺秦王》等文中，唐雎、荆轲面对强暴，毫不畏惧，头可断，血可流，绝不丧失气节，表现出一种强烈的历史使命感和爱国主义精神。 《廉颇蔺相如列传》中，通过“完璧归赵”、“渑池之会”和“廉蔺交欢”等情节的叙述，表现了蔺相如面对强暴的勇敢和机智，同时也写出了他“先国家之急而后私仇”顾全大局的爱国主义精神。司马迁在“太史公曰”中赞道：“相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”对于廉颇，文中也是肯定的，写他豪迈率直，勇于认错，通过“负荆请罪”的故事，表现了廉颇是一位深明大义的爱国将领，有知错就改的优良品质。 又如《屈原列传》中写到：“屈平既嫉之，虽放逐，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”追述了屈原忠君爱国，为实现祖国的富强这一崇高理想的热烈追求和不懈斗争。对于屈原由于眷顾祖国而写下《离骚》这样的爱国主义杰作，司马迁赞道：