张三丰与太极拳考辨.pdfVIP

鑫西岛亩 一、张三丰考 内功精洪的武术大师，当今流传中外的太 禅师之弟子王兰亭以师兄弟名义所传授的 张三丰，懿州(今湖南芷江县)人，名全， 极拳即为其所创。而元、明之际的张i丰， 师弟李瑞东，曾经在光绪七年七月也写过 一名君宝，字i丰，是元末明初道教首领， 却是一位著名的道士。明末清初的黄宗羲 一篇《序》其中也曾提到张三丰创拳和传拳 行游四方，曾在湖北太和山(即武当山)结 撰《王征南墓志铭》和清雍正十i年(1735)的问题。《序》中说道：“太极拳术始于轩辕 庐修行。关于其名的由来有多种说法。，据文 版的《宁波府志》中《i丰金书》所收清王海 黄帝，凶在常山偶见蛇鹊之战，藉蛇缠鹊跃 献《太岳太和lJJ志》记载：“张三丰，名全一， 洋的“拳技派”中，认为北宋张i峰创武当 战斗之机，悟理想义，由此而发明太极拳 字玄玄。三丰为其号。”《张i丰外传》日： 内家拳。如明朝时期流传盛行在江南一带 术。历圣相承，迨至宋元，张三丰先师抚无 “神仙张i丰，一名君实，一名伸猷，字玄 的张松溪太极拳(又称南派太极拳)，就是极、太极、八卦错综之义，阴阳相推之理，五 玄，道号昆阳。又称斗蓬，又呼张邋遢。”《张 由北宋武当张i峰之后，百年左右传争陕 行生克之情，八门变化之机扩而充之，衍成 三丰本传》日：“云游时，见窄鸡tlI泽幽邃而西王过，王宗传温州陈州同，到明嘉清问张 各种太极拳术。至此，本fJ拳术始大盛矣。 清，中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，乃居 松溪得其传，又将江南八家名拳融揉于内， 实为武术中内家嫡派……” 其间，自号i丰居十。”明英宗于天顺i年形成“松溪派太极拳”。然而黄宗羲所记i 张三丰十分重视前人在修道实践上取 (1459)，封张三丰为“通微显化真人”。宪宗丰为宋人。《明史·张三丰传》并未信之，“然 得的经验和方法，《太极长生诀》、《修道篇》 于成化二十二年(1486)，封为“韬光尚志真皆不可考”。 中即辑人不少古人传世的精华之作，这些 仙”。世宗于嘉靖四十二年(1563)，封为“清 一说北宋张山峰和元明张i丰为同一 杰作无疑是张氏证道过程中的座右铭。与 虚元妙真君”。天启二年(1623)，嘉宗称张人。明末清初黄宗羲所记张三丰为宋人。 此同时，张氏又将体道过程中的创获反过 三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世 《明史·张三丰传》凹：“洪武二十四年 来说明、充实古人之说，《学太极拳须敛神 真君”。明代帝王的慕求与褒封。道门的神 (1391)遣使觅之，不得。”时未闻其为少年，聚气论》一文就是很好的一个例子。张i丰 化，使张i丰的神仙传说历久不衰，托称曾 故且定为老者，以百岁论，以合情理，其时为 在此论巾指出，欲得太极拳的神髓。必先明 遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所闻。 元二十九年(1292—1391年)，生于元初。时太极妙道；而学习太极拳，则又为人道之 朱元璋曾对张三丰很感兴趣，下诏让 传言，三丰为金时人，与“元初刘秉忠 基。要求学者：“须于动静之巾寻太极之益， 于八卦、五行之中求生口之理，然后混七二 他入朝。但张三丰却不然，皇帝再i下诏， (1216—1276年)同师。后学道于鹿邑之太清 他硬是不去，颁诏的使臣根本找不到他。朱 官。”刘为真实人物，若视二人为同年，至洪 之数，浑然成无极。心性神气。相随作用，则 心安性定，神敛气聚。一身中之太极成，阴 元璋的儿子湘王朱柏听说他的名气，亲自 武二十四年(1391)应为175岁，无论以大 到武当山来寻找，但只看空山漠漠，林海莽 年小年论均实难令人相信，况有关刘秉忠 阳交，动静合，全身之四体百脉周流畅通， 莽，就是没有张三丰的踪影。到了燕王朱棣 之文献中尚未提及此事。及清康熙时人汪 不粘不滞。斯可以传吾法矣。”(《东方修道 继位后，他对张i丰更感兴趣，再三召来张 锡龄总结数百年之传说，否定金时人、元末 文库·太极道诀·前寿》) 三丰的弟子，让他们寻访张三丰。朱棣还亲 人、明初人而定为元初人，生于元定宗丁未 太极拳综合吸收了明代各家拳法，特 自写了封信，说：“皇帝敬奉书真仙张三丰 (1249)四月初九子时，则是年应为143岁，别是戚继光的32式长拳，并结合了古代导 先生足下，联久仰真仙，渴思亲承仪范。尝 殊难相信。以常情断之。当不满百岁，应生于 引、