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教育的科学性与艺术性 B10历史 李远芳 咯移芒畏员规臣觅翼懦虱庄窒泞市耿梯歉陇样读犊鸭曳靖窘柿畏淬笼缅乔教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件 谈谈你是怎么理解教育的艺术性和教育的科学性的 ？ 教育，需要激情才能完成好的事业；教学，需要激情才能处理好的工作。说教育是一种艺术一点都不夸张，因为它具有艺术的一切特征。它如艺术般依赖人的思维和创造，如艺术般需要积累与激情，如艺术般可以感染人，唤起人类内心的某种共鸣。不知是谁最早提出教育即艺术这样的说法，这个人无疑是伟大的。 然而，对于教育这一艺术的创造者教师来说，许多人并没有把它当成一种艺术，而只是当成一种职业或事业，这些人不懂得教育的真谛。更有甚者，只把从事教育工作当成一种赚钱的工具，这是对教育艺术的亵渎。 教育是一种什么样的艺术呢？准确的说，应该是一种“以知识唤起知识，以灵魂感染灵魂”的艺术。 上好每节课，都是在进行一次艺术创作。而这种艺术不是一个人可以完成的，是一种群体艺术。教师只是一个主要完成者，如许多人完成一件沙雕作品那样。 斩彼谭碉重步洲竭杉势碟韭永电丘氯舞抠呵奴从涧皇凰鹃静膊积亦颇撑宫教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件 教育的科学性 一、教育是要讲究科学性，但谨防矫枉过正，导致“教育的泛科学化” 师爱”之经固然不能解决一切问题，但不能用“教育的泛科学化”排斥爱的教育，只有爱的教育（善）和科学的教育（真）有机结合，才能最终臻于美的教育。爱的教育中自然包括道德教育，二者是无法分开的，“道德煽情”和“道德施压”固然不能允许，但正常的道德教育则是必须的，这是无论那个国家的教育都不可或缺的，“泛道德批判”同样也是错误的。 弟懦哄赖卧回燃彩测款煤阶萌妥询板即辙萤奋经酪逾咀痊计扒神畸甜邦扣教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件 三、对“教育的科学性”缺少严谨、系统的理论归纳，导致所谓的“科学分析”的随意性较大，有时经验与科学杂陈，真科学与伪“科学”具见，难以服人；有时分析得很科学，但拿出的解决办法却十分平常，看不出个性化诊疗的“个性”在哪里 二、谨防教育中的伪“科学” “泛科学化”常常导致“一刀切”式的思维偏颇，外在形式的表现比较明显，还比较容易辨别。伪“科学”则比较隐蔽，极容易让人轻信，有时甚至连当事者也难以辨别清楚，因此造成的危害也特别大，需要我们更加警惕 胖磺厩披溺侣翌岁帛咒眼条迁均纠捎坞捉历钩锹痈蘸疤葫橡肄霄涯押辟缺教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件 以往，只有将我真实的、完整的表达出来，在学生面前表现出来，就可以教养好孩子；老师当然有自知之明，知道自己是有缺陷的，无论德、才、貌还是其他，都不完美，现在老师已经不追求这样的完美了，但，这并不意味着停滞不前了，并不意味着对人性的完美丧失了信心，也并不意味着自己懒惰得如猪一般：吃的喝的都有了、高兴了还可以到有脏水的地方娱乐一番“在污泥中取乐”、没事就晒太阳或做类似的行为。 那么，教育上的艺术表现力，就是真实的而不是虚妄的“我挥手，你前进”|“我下命令，你执行”的所谓干练、老到了；那种恬不知耻的、外强中干的‘灯笼人’生活，那种靠“厚黑”起家并继续在世上卖弄而确实博得世人的艳羡和欢心的成熟和令人向往的生活，不是教育的品质。因而，这样的品质无论以什么形态和面目出现，都不是教育的艺术。 这样，教育的艺术就是你内心的歌，当它响亮起来的时候，人性的光辉就开始照耀了。所以，教育决不是蜷曲人心、决不是让人的精神疲软的活动。我坚定的相信，教育是唤醒人的精神和良知，是释放人的能量的活动；这不仅是对学生而言是这样的，对教育者而言，也是这样的 教育的艺术性 戴铅衙惊躁低屯志初嗜抨霜癌氓代迭武担戍甚轻炸目纺姥樊詹煽剐叉泳作教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件 教育是一门独立的艺术，又是一门综合的艺术。 教育是文学，比文学还博大精深。 教育是音乐，比音乐还沁人心脾。 教育是美术，比美术还色彩斑斓。 教育是戏剧，比戏剧还耐人寻味。 教育是魔术，比魔术还变幻莫测。 教育是人体，比人体还彰显个性。 砂挞进僧鸿疡屹青垣融巍闭稠习吁盎帖谅劝毕谣颖鹃螺耘殃嗣杠疮匝低好教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件 THANK YOU 驮吊兜崇箔豌瘩缚经瓜卜橇晚故褂脚涎另日勉绩陶认暮仲丁归恍朱独踪囊教育科学性和艺课件教育科学性和艺课件