四种知识谱系的对话——以1940-1960年代赵树理的被接受情况为例.pdfVIP

江苏社会科学2012年第4期 四种知识谱系的对话 ——以1940—1960年代赵树理的被接受情况为例 王 力 内窖提要 中固文学研究者对于现代作謇作品的诠释。暗舍了四种知识谱系的时话关系。 即受到西方近现代文化思想影响而致力于“人的文学”的一脉。以马克思主义文艺理论为评价标 尺的一脉．海外汉学界以之为“中圈”图景的外缘观察方式。以及既作为精神资源叉作为创作材 料、影响复杂的民阃文艺。对于趑树理而言，最后一点是决定性的。以赵树理20世纪40—60年 代的接蹙情况为典型个素．可以深入理解不同知识谱系之间的微妙对话。为深化文学吏研宛提 供新的理论方法。 关键词知识谱系时话赵树理 王 力。徐州师范大学文学院副教授 221116 一个世纪以来，中国文学研究者对于现代作家 新文学熏陶后对民间文艺传统的成功转化，被纳入 作品的分析，其实反映了不同知识谱系之问的对话 前二者的阐释框架。他对于“农民中国”的想像图景 关系；歧异甚大的评价则反映了整合知识谱系、深化 和对民间文艺的强调长期作为一个微弱的声音存 作家个案研究和文学史研究的必要和可能。对赵树 在。海外的研究始终把赵树理及其作品作为认识新 理创作的评价变化过程．足以作为考察1940年代之中国成长的知识．这种“非中国”的视角既弥补了本 后现代文学发展的一个基本参照。概括起来，以赵树 土之内“现代中国想像”的某些不足，也促动了国内 理及其作品为中心，存在着四种知识谱系的对话关 学界在赵树理研究方面的焦虑及其背后更为深刻的 系：以西方现代思想为源头的新文学观念，从解放区 “重写文学史”诉求。因此暗示了国内学界深化研究 辐射到新中国的马克思主义文学观，赵树理本人一 的可能途径。 再强调的民间文艺观．海外以赵树理及其小说为“新 赵树理在20世纪40—60年代的创作和被接受 中国”变革标本的研究思维。前二者本是相对独立 情况．显示了自身的成长性，也反衬了同期文学研究 的，因为作家由国统区向解放区的迁移以及新中国 的复杂变迁。接受和评价的巨大起落．紧密贴合着20 建立的政治文化背景而逐渐融和，在致力于“现代中 世纪中国文学变化的几个重要关节。通过这一个案 国想像”的层面上产生共鸣，而在关于“大众化”、“民 梳理不同知识谱系的对话态势．可以反观人们在文 族形式”等话题的思考方面各具内涵；赵树理在接受 学史观上的困惑。 一17l一 四种知识谱系的对话 流行，是因为它应和了“文学源于生活”的马克思主 一、无产阶级文艺观与民间文艺观的对话 义文学观，但显然和赵树理本人一再强调的“文摊” 20世纪4JD～60年代，是赵树理开始被普遍接受 观念不同。 到阐释定位的第一阶段，无论是发生在作家的人际 康濯和王亚平都是以农村和农民为前提与赵树 交往层面，还是发生于作品阅读与评介层面，都反映 理认识并建立亲密的交往。王亚平初遇赵树理是在 了文学思潮变迁和艺术经验传递的基本面貌。从文 一九四七年、四八年的西柏坡村华北文联，“他知道 学史料学的角度看．这一时期的接受和阐释构成了 我在冀鲁豫解放区搞民间艺人和民间艺术改造工 研究赵树理的原始资料；从哲学解释学的角度来看， 作，成立曲艺宣传队进行演唱。就一见如故。热情接 这一时期对赵树理的接受和阐释，实际上构成了80 待，还领我同有关领导同志和文艺战友相见，使我受 年代以来学界重新评价赵树理的“效果历史”，这效