徽州民居中的教化场所分析.pdfVIP

第22卷第1期 合肥工业大学学报(社会科学版) V01．22No．1 OFHEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SocialSciences) Feb．2008 2008年2月 JOURNAL 徽州民居中的教化场所分析 徐震，顾大治 (合肥工业大学建筑与艺术学院，合肥230009) 摘要：教化场所是传统徽州民居中极具地域文化特征的场所空间。文章在分析教化场所宗族观念、礼制思 想等特点基础上，分别从宗祠、庙宇、院落空间、书院、戏台等五个方面，对徽州民居的教化场所进行了具体的 分析，提出徽州传统村落充满自然活力、亲善情感和精神激励。 关键词：徽州民居；教化场所；宗族观念；礼制思想 中图分类号：TU-85 文献标志码：A 文章编号：1008—3634(2008)01—0137—04 EducationalSiteinHuizhouResidence On XUZhen．GUDa-zhi (枞ofArchitectureandArts，Hefei of 230009，China) UniversityTechnology，Hefei culturein HuizhouResi— educationalsiteshave featuresof traditional Abstract：The many regional ofeducationaIarti— dence．Basedon theancestral site，the analysisupon conception，courtesythinking clehasadetailed fromthe 5 andare— analysis followingaspects：Zongci，temple，courtspace，college outthetraditionalHuizhouisimbuedwithnatural emotionand na，pointing village vigor，kindness spiritualinspiration． words：Huizhouresidence；educationalsite；ancestralconception；courtesythinking Key 中国自古以来在创造融于自然、宜于居家的生活环境的同时，极为重视人文环境的构建，以强烈的 精神情感及文化陶冶修身育人。早在两千多年前，哲学家孟子就曾提出“居移气’’‘‘养移体”，将聚落环境 对人的气质造就与养人体格并论，主张养浩然之气，而成就主体的崇高人格，强调“居天下之广居，立天 下之正位，行天下之道”，追求在环境的陶冶、塑造、培育下提高人的品质，实现人生理想。这正是徽州传 统村落环境充满自然活力、亲善情感和精神激励的文化特征所在。 一、徽州民居中教化场所的特点 1．宗族观念的首要性 长期以来，中国传统社会都是一个以血缘关系为纽带的宗族社会，人与人之间的一切关系都以血缘 为坐标展开布局。正如费孝通先生早在20世纪40年代所指出的，“血缘所决定的社会地位不容个人选 择”，“血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影”，“地域上的靠近可以说是