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新园唐氏十修通谱 第四章 新园唐氏谱序 1.公元1724年、清朝雍正二年农历甲辰年，际虞祖创刊手订《新园唐氏第一修墨谱》谱序待考证。 2.公元1773年、清朝乾隆三十八年农历癸巳年，端芳祖开创续订《新园唐氏名派墨谱第二修》谱序待考证。 3.公元1830年、清朝道光十年农历庚寅年，量德、三锡、绍周、清泉诸祖纂修成册《新园唐氏八房三修支谱》谱序待考证。 4.公元1850年、清朝道光三十年农历庚戌年，绍周祖（芦埜房）督同族众及冢子青桥旁搜远访迁湘新园唐氏之裔共十三房并易谱名为族谱，即《新园唐氏第四修族谱》谱序待考证。 5.公元1870年、清朝同治九年农历庚午年，芦埜房青桥祖纂修成《新园唐氏第五修族谱》待考证。 6.公元1890年、清朝光绪十六年农历庚寅年，《新园唐氏后嗣六修族谱》谱序待考证。 7.公元1916年、民国五年农历丙辰年，钦公（锡龄）、春湖、静斋、德成诸祖《七修新园唐氏族谱》谱序待考证。 8.公元1948年、民国三十七年小暑日农历戊子年，业梅、德辉（矞暉）纂撰、远炤、丙炎书写，修成八修新园唐氏族谱谱序如下： 新园唐氏八修族谱序 凡族之有谱，犹邑之有乘、省之有志、国之有户籍焉。国有户籍，所以明老幼、别男女、察职业、考住址。故户籍为当今要政，层峰所重视者也，邑有乘省有志。所以纪一邑一省之政治文化、名胜古迹、伟杰勋劳、交通要塞与夫地质之肥碻（qiāo）?、气候寒温、无不被载精祥，披览瞭然，故蔚为省邑奇珎（zhēn）?硕士文人所重视者也。而族之有谱，更有重于斯旨，焉非仅识名字纪生卒、序昭穆顺少长，也且上溯渊源，下开支流，祖宗遗骸之所在，先人德范之所存，与夫孝义之风，文采之表率，由斯而击，焉可与籍誌同日而语哉，程子云正人心厚风俗旨哉，言乎或曰族谱乃专制之工具，非大道平等之术也，余曰否，今之谱秉大同平等之义，合尊卑贵贱于一堂，凡同此秉赋、同此血气、同此心知未尝分而别之，曰某也尊某也贵某也贱，施政教者即宜破除尊卑贵贱之形迹，去其压力使人人得以自由平等，乃能契合天之生人之心，若挟尊傲卑、拥贵制贱，势必至使尊者益而卑者损，贵者乐而贱者苦，损益不齐、苦乐不均，则人心不平，不平则鸣封建之风仍嚣于尘上，故主义应运、豪杰乘时而出，因不平等达于极点。于蚩蚩万类中遴选一人统之名曰领袖。此尊也贵也其教养万类之心，领袖能以其教养万类之才而尽其教养万类之责，故尊之贵之反是则贱之卑之矣。而谱以合一姓之家族者亦可莫不然，值此大同平等之时代，群家族而为社会是为大同平等之始点易曰，君子裒（póu）?多益寡称物平施，孔曰天下洁钜之道。又曰吾非斯人之徒与而谁与佛氏，会一切众生皆成佛，耶氏谓人人有自主权，此皆欲率天下同享公理公益之乐，各抒其性各尽其能以达民，吾同胞物吾同兴之目的，只即天下一家中国一人大同是也。溯吾晋昌族于江右迁湘楚历宋、元、明、清，九百余载矣，历史悠远，贤哲代著。以年湮代远兵火频仍匪乱侵凌，谱牒因之不存，以致坠绪茫茫漫无可稽。清雍正甲辰我际虞公手订墨谱遂为劫浚（jùn）族谱可考之始，乾隆癸巳端芳公续订第二次墨谱，道光庚寅量德三锡及我绍周清泉诸祖始成立支谱，当时只有八房，迄道光庚戌我绍周祖督同族众及冢（zhǒng?）子青桥旁搜远访统迁湘之裔而谱之，致有今之十三房易其名曰族谱。于是定际虞祖端芳祖之墨谱为一修二修，支谱为三修，而庚戌谱为四修焉，同治庚午青公复继父志又成三庚谱是为五修，今我族之系统源流灿然大备实赖之嗣后六修成于光绪庚寅，七修建于民国丙辰皆先父钦公及春湖、静斋二伯先德成之丙辰谱，业梅亦受命与焉惟今之八修族谱早具修议，旋以日寇犯境国土沦沉未能兴办，民国乙酉国土重光，暴日受降山河再造社稷重新迩（ěr）时，梅以从政戌行运筹帷幄无时或暇，而族众瑞生、矞（yù）晖、日襄、飏赓、丙炎等力为之谘，不惮（dàn?）跋涉之苦，虽族裔星散，亦两载而朱册造就，梅与矞等于今春毅然召梓兴工，阅四月而聿观厥成斯役也，惟矞晖君驻祠之日多，梅仅滥竽主职，诚有愧于心者矣。他日如小学之创办、女职之设立讲学津贴之筹，固实亦梅等于八修中别开之生面也爰附诸篇端，是所望于后之人嗣而宏之，则族谱赖以不替而教育，尤能日新月异也，岂仅新园有耀青山永焕也哉！ 中华民国三十七年六月小暑日 二十七代嗣孙业梅德辉氏谨撰 二十八代嗣孙远炤丙炎氏谨书 2015年10月二十八代远松注音和标点 9. 公元1989年、中华人民共和国四十年农历己巳年