2016.10.15 纪念刘和珍君1.pptVIP

* “鲁迅的语言，往往使人在寥寥数语中，体察到他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。” 瞿秋白 记念刘和珍君 鲁迅 一九二六年四月一日 “忽闻笛声。笛声未完，卫兵举枪。正在举枪，群众已逃。逃未十步，枪声砰磅。我闻枪声，立即伏地。枪声甫毕，我即见血溅满地。我所听见的枪声，都是排枪声，计共两次。……照壁下有女子中弹仰卧。西南操坪的‘丘八’来用关刀（非大刀队的大刀，乃如关公所用的‘青龙偃月’刀）刺入女身，向空中高举再猛力抛掷！于是该女尸落在一丈远的地方。东南马圈内叫哭声很高。卫兵的枪声更高。……因避弹而卧地与力弱而倒地者一时堆积至五六层。灰衣的卫兵和黑衣的警察在东口乘机屠戮群众，木棍，长凳，刺刀，手枪，步枪，都是他们的武器。……然而西口外还有散枪的声音，东口外有排枪的声音，西口出口有女尸横陈。头向门口，脚对卫队，我跑的时候，一阵阵火药气和血腥气几乎逼着我使我不能好好呼吸。” 本文为何事而写？ 3.18惨案。 鲁迅对待徒手请愿有何看法？ 不赞成、不主张。 （据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……”） 对入室抢劫的妄命之徒，你乞求他不要抢掠，你欲用自残的方式示威，只会彰现你的幼稚，你说：你再抢，我就死给你看。你绝对别指望抢劫者会发善心，放下手中的屠刀。所以，徒手请愿对无耻的政府来说，意味着多一场血腥而已，但天真的学生并不明晓，先生痛彻。 大量的木材 : 代价巨大的流血斗争 结果却只是一小块: 请愿是不在其中的，更何况是徒手。  才能前进一小步 请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。 周作人《关于三月十八日的死者》，这是他在“三·一八”第五天写下的，他谴责“这回执政府的大残杀”，感叹生命的丧失，“这回的数十青年以有用的可贵的生命不自主地被毁于无聊的请愿里，这是我所觉得太可惜的事。”“惭愧我总是‘文字之国’的国民，只会以文字来记念死。” “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真 的猛士，将更奋然而前行。” ①这个并列复句，十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士 对于将来的意义。尽管，在这“并非人间”的世上活着的， 有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事 件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；而“真的猛士” 将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇 猛坚定地去斗争、前进。 ②“苟活者”首先是说自己，因为鲁迅先生严于解剖自己， 同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象。“苟活者”也说 那些不敢斗争，暂得偷生的“庸人”，鲁迅先生希望这些 人能看到希望，起来战斗，这也是战斗的号召。 社会的黑暗早已炙烤先生的心，祥林嫂、阿Ｑ、华老栓、夏瑜，继续挣扎在水深火热中，先生眼睁睁看着他们的无望和无助，却打不通一条出路， “至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为 中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有 消亡的明证了” 作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌 了刘和珍等临难从容的勇毅精神。 周作人在《三一八》说鲁迅的文章：“他的话是对的。”他还列举：日本《北京周报》上明观生《可怕的剎那》附记中的一节话：“在这个混乱之中最令人感动的事，是中国女学生之刚健。凡有示威运动等，女学生大抵在前，其行动很是机敏大胆，非男生所能及，这一天女学生们也很出力。在我的前面有一个女学生，中了枪弹，她用了毛线的长围巾扪住了流出来的血潮，一点都不张皇，就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了，我那时还不禁起了这个念头，照这个情形看来中国将靠了这般女子兴起来罢”；北京周报社长藤原镰兄也在社论中说：“据当日亲身经历，目睹实况的友人们所谈，最可佩服的是女学生们的勇敢。在那个可怕的悲剧之中，女学生们死的死了，伤的伤了，在男子尚不能支持的时候，她们却始终没有失了从容的态度。其时他就想到中国的兴起或者是要在女子的身上了。” 且不说花木兰从军、穆桂英挂帅等女子的事迹，这些太遥远了，近现代，秋瑾，赵一曼，江姐，张志新，等等，舍身取义，宁死不屈，再读读上面的文字，这就是中国女子，惊心动魄的伟大，一个民族的骄傲。中国女子，这个非同寻常的字眼，是泰山，是大海，有过之而无不及，民族的希望，民族的脊梁，“谁说女子不如男”。 补充：“忽闻笛声。笛声未完，卫兵举枪。正在举枪，群众已逃。逃未十步，枪声砰磅。我闻枪声，立即伏地。枪声甫毕，我即见血溅满地。我所听见的枪声，都是排枪声，计共两次。……照壁下有女子中弹仰卧。西南操坪的‘丘八’来用关刀（非大刀队的大刀，乃