“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”.pptVIP

第3课汉代的思想大一统 汉初的经济状况 一、西汉初的黄老之学 1、内容 2、背景\原因 （1）汉初经济残破，百废待兴 （2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策 （3）黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要 汉武帝时的政治经济形势 1、原因/背景 （1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。 （2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 根本原因：新儒学有利于巩固国家统一 课堂总结 黄 老 之 学 练习： 1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要。 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想” * * 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 汉高祖 汉武帝 董仲舒 内容：治身（黄帝）、 治国（老子）。 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为” 一、西汉初的黄老之学 老：老子的学说 黄：黄帝的学说 经济残破、百废待兴 休养生息、轻徭薄赋 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料一： 材料二： （陆贾）：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 材料三： “秦非不欲为治，然失之者， 乃举措暴众而用刑太极故也。” ——陆贾《新语》12篇 陆贾 3.汉初实行黄老之学影响 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱， 则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之 钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充 溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间 成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为 吏者长子孙，居官者以为姓号。 ———《后汉书.食货志》 （1）使汉初社会迅速恢复了元气 （2）从汉高祖到武帝即位期间，黄老之学在社会上居于支配地位 （3）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础 2、 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A．要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B．要求统治者不要统治人民 C．要求统治者无所作为，享受荣华 D．要求统治者把人民的疾苦放在首位 1、下列观点与黄老之学相符的有 ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A. ①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【史海钩沉、慧眼看历史】黄老之学与儒学之争 景帝时，黄老学派与儒家学派发生一场大争论。儒生辕固生指斥老子为异端。崇信黄老的窦太后勃然大怒，命令辕固生去和野猪搏斗。幸赖景帝保全，辕固生才免于丧命。 武帝即位之初，丞相卫绾奏请罢免信奉黄老之学的人，也因窦太后反对，未能实现。直到窦太后死后，汉武帝“绌黄老邢名百家之言，延文学儒者数百人”。双方斗争终以儒家获胜而结束。 有人说，黄老之学失去统治地位，儒学的受独尊，与帝王、太后个人爱好有很大关系。崇信黄老的窦太后死了，黄老之学让位给儒学了。有道理吗？ 思维方法：帝王、太后个人爱好只是黄老之学消失与否的直接原因，作为一种影响巨大的思想，它的衰落有着深厚社会原因 思考： 汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？ 加强中央集权 经济发展 国力强盛 开发边疆 三击匈奴 出使西域 汉武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国以一个高 度文明、富强的国家闻名于世 中央：设内朝 地方：刺史制， 颁布推恩令 政治、经济上的大一统， 必然要求思想上大一统 二、罢黜百家，独尊儒术 下列材料反映了 董仲舒什么思想观点？ 学说之一：大一统→ 罢黜百家，独尊儒术 【学习重点、解析探究】 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六