第十课【用奇谋孔明借箭】补充讲义.docVIP

【用奇謀孔明借箭】補充講義 一、《三國演義》介紹 一、《三國演義》材料來源 1. 來自史籍 主要來自晉．陳壽《 》與劉宋．裴松之的《三國志注》，部分來自劉宋．范曄《 》、唐．房玄齡《 》。 2. 民間文學 △來自民間傳說、話本、戲曲等。 △李商隱〈驕兒詩〉說：「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。」連兒童都知笑謔三國人物，可見唐朝時三國故事的流傳已相當普遍。 二、成書經過---- 隋、唐 隋：煬帝看戲，已有「劉備檀溪躍馬」等節目。 唐：唐初流傳「死諸葛走生仲達」故事。唐朝時三國故事的流傳已相當普遍。 三、成書經過---- 宋、元 北宋：說話--「講史」--「說三分」 蘇軾《東坡志林》：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國(故)事，聞劉玄德敗，頻眉蹙，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。」「尊劉抑曹」、藝術感染力強 元：雜劇多達四十餘種。 四、成書經過---- 元、明 《全相三國志平話》：元朝時出現，應是民間說話的底本，已初具《三國演義》的規模。 明高儒說羅貫中「據正史，採小說，證文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳敘百年，該括萬事。」 五、《三國演義》與《三國志》 《三國志》： 四史之一。晉陳壽所編，紀傳體，記載了漢末三國的歷史。 裴松之的《三國志注》，補充大量歷史資料，完成於陳壽死後130多年。 兩者不同處： 一為小說，具虛構性。一為正史。 (2)《三國演義》則反映「尊蜀、貶曹、抑吳」的傳統，《三國志》則以魏為正統。 六、《三國演義》的重要版本 明．嘉靖本：現存最早《三國演義》刻本，最接近羅貫中原作，甚至一說此即羅貫中原作。 明．志傳本：《三國志傳》簡稱《志傳本》，較未受到重視。 清．毛宗崗評本：康熙時，毛綸、毛宗崗父子假託「古本」，對《三國演義》進行修訂評點，由原本240回改寫為120回。通稱「毛本」。 △「毛本」修訂的方向為：(1)增刪情節(2)辨正史事(3)潤飾文字(4)整頓回目 成為三百年來最流行的版本。 七、《三國演義》內容簡介 是我國最有成就的歷史小說，記錄年代 始於黃巾起義，終於西晉統一。 內容揭示了東漢末年社會現實的動盪和黑暗，譴責封建統治者的暴虐，真實反映人民生活的痛苦，並表達人民期待明君、呼喚安定的強烈願望。 中心思想：擁蜀反魏，尊劉貶曹。 劉備是寬仁待民的仁君。老百姓歌頌他：「新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。」 曹操是詭詐殘暴的大奸臣。他的人生哲學是「寧教我負天下人，休教天下人負我。」 故事結構： 以三國矛盾鬥爭為主線來展開情節，故事曲折而多變化。 透過複雜的故事情節，演繹各集團間的矛盾鬥爭，無論講述故事或描述戰爭，皆以人物為中心。 人物描寫： 塑造出眾多鮮明的人物形象。 常運用激烈的矛盾衝突，來展現不同的人物性格。如在赤壁之戰中，同時表現了諸葛亮的神機妙算、周瑜的雄才大略、黃蓋的赤膽忠心、魯肅的正直敦厚，以及蔣幹的自作聰明。 運用誇張、烘托、對比等手法。如「關公溫酒斬華雄」，先描寫華雄非凡的勇猛，鼓聲震天的交戰場面，而關羽取其頭顱卻如探囊取物，一碗尚有餘溫的酒表現出關羽的神勇。 語言通俗、簡練、明快。語言對話生動表現人物個性，簡練勾畫即顯出人物性格。 戰爭描寫： 常用虛、實結合的手法來講述戰爭。 赤壁之戰中，作者一步步細緻的推動情節：從孔明遊說江東舌戰群儒，孫吳內部的矛盾，到孫劉聯盟的形成，以及雙方的佈局備戰等，作者不厭其詳交代孫劉聯盟的經過，對曹軍卻只作簡單敍述，突出了重點。 《三國演義》中的歷史事件和人物，大都是真實的。這就是「七分事實」。但其中若干情節，正史並無記載。且對歷史人物的描寫也經過加工改造。已是藝術的典型。這就是「三分虛構」 價值： 開創了歷史小說的先河。 △全書基本上採用了現實主義的創作方法，但在許多情節的設置和歷史人物的塑造上，又充滿了浪漫的傳奇色彩，體現了現實主義與浪漫主義的結合。 《三國演義》延伸閱讀 明?楊慎〈臨江仙〉 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 △〈三國演義〉與〈三國志〉表格比較 〈三國演義〉 〈三國志〉 作者 文體 正統觀 以 為正統 以 為正統 通行本、注本 增刪改定 注 二、課文賞析 △「見」形、音、義比較 形 音 例 義 見 眼「見」、相「見」恨晚、所「見」所聞、「見」賢思齊、屢「見」不鮮。 看到 謁（ㄧㄝˋ）「見」、拜「見」、覲「見」。 拜會、訪問 「見」皆、「見」客。 會面 偏「見